有拳友在練拳的過程中，可能會有疑問，我們練習太極拳練的是什麼呢？我們隻是為了練這些動作本身嗎？我們練習太極需要動作合規合矩，但是這隻是開始，不是目标。
下面介紹一下孫氏太極拳的太極學（式），即無極式的下一個動作。
【動作】接前式（無極式），兩肩松開，右足尖擡起，以足跟為軸向裡扭住，與左足成45度角，身體同時亦向左扭轉，如半面向左轉之意。兩眼向斜角看去。
【要點】身體扭轉之時，要與心意、丹田、上下内外、如同-氣旋轉之意。心穩住，氣下沉，腰用意塌住，不可用拙力，呼吸自然。舌頂上腭，谷道上提。
明代代著名的思想家、哲學家、軍事家，“陽明心學”創始人，曾經說過他對太極的理解，那就是太極是一氣遊行。
本式腳一轉動，即有了意念和動作，從無到有，道自虛無生一氣，此即太極是也。先哲雲：“太極即一氣，一氣即太極。”
太極從無極中來，習拳者先要尋求其自身原有的一種最中和最虛靈的元氣，此氣或隐于内或現于外，在内為德（德：謂修養而得之心，故在内），在外為道（道：謂事物當行之理，行于外者）。這是說，内外兼修，才能達到周身虛靈無滞。做到内外兼修，一氣之流行，含陰陽之氣。陰陽調合，這便是練得内勁的作用，所以此内勁實乃人身的基礎。
太極一氣無處不在，随處各有共名，各有其用。在自然界曰命，在人類曰性，在事物間 曰理，在拳技中曰内家拳術，亦名内勁，名不同而理則一，所以名太極。
古人雲：“無極而太極。”不獨拳術為然，推而及于儒家的執中（執守中道），佛家的圓覺 （圓滿清澈的認識），道家的谷神（調養性靈至虛空不測之變化），作家所用名詞雖殊，要皆用此 一氣流行的結果。故此，内家拳術實與道家相表裡，道理至深，豈僅止于健身益壽！執中、網覺、谷神皆是儒佛道三家各自修養達到的最高境界。
人生是一場修煉，預祝各位拳友早日體悟到太極！
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