關于虎年大吉虎虎生威的一幅畫?來源：隴東報-掌中慶陽​ ，我來為大家科普一下關于關于虎年大吉虎虎生威的一幅畫?以下内容希望對你有幫助!

關于虎年大吉虎虎生威的一幅畫

來源：隴東報-掌中慶陽

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虎嘯驚百獸，雄風鎮千邪。

虎，華麗健碩的優美雄姿，不怒自威的王者風範，聲震千裡的宏闊氣勢。

虎，威嚴權勢、勇敢無畏、祈福避邪的象征。

虎，體态雄偉，毛色绮麗，四肢強健，前額的黑紋頗似漢字中的“王”字，異常威武。

先民們将虎列入“十二生肖”，仰其勇，敬其威，慕其美，愛其憨，借其勇猛或威武之相，寄托對美好生活的向往。

在與虎共生的環境和漫長的歲月裡，中華先民既敬畏又向往，将其視為神明，形成了獨具特色的虎文化。

寅虎值新歲，祥瑞降人間。2022年，生肖虎年，正邁着铿锵有力的步伐走來。

為迎接即将到來的虎年，讓我們一起走進慶陽大地，尋找無處不在的虎元素與虎文化，觸摸“虎”氣盈天、生機勃勃的發展脈動，感受虎虎生威、龍騰虎躍的歡騰氣氛，承接吉慶和順、如意安甯的新春福氣。

正氣威儀文物虎

據了解，早在距今約6000年前的仰韶文化墓葬中，就出現了蚌殼堆塑的虎形象，在距今4000年前的石峁遺址中，也有以虎紋為飾的石雕圖騰形象。從石器時代的岩畫，到商周的青銅、秦漢的石雕、魏晉南北朝的壁畫，乃至唐宋明清的書畫都不乏虎的存在。在曆朝曆代銅、瓷、玉器中，虎的形象更是豐富多彩，栩栩如生。

在文化遺存豐富、文物類别多樣的慶陽，虎的形象比比皆是。

北石窟寺165窟内西披，有一幅雕鑿于北魏永平年間的石刻浮雕，表現的是《金光明經》第四卷《舍身品》中薩陲那太子舍身飼虎的故事。石刻圖中，一人平躺在地，左側站立一隻老虎，老虎身後有四隻小老虎。老虎體格較大，小老虎們形态各異。

北石窟寺文物保護研究所的金牌講解員白京平詳細解讀了這面浮雕的故事淵源，薩陲那太子外出遊賞山谷，在密林深處的一處陡峭的懸崖邊，看到崖下山谷中有7隻剛出生7天的小虎，圍着一隻餓得筋疲力盡、奄奄一息的母虎嗷嗷待哺。薩陲那心生悲憫，來到老虎身邊，脫去衣服，躺在母虎身邊，讓它食用自己。可母虎已瀕臨死亡，根本無力食用。薩陲那救虎心切，于是用竹子刺破身體，湧出的鮮血被母虎舔食後，母虎的體力逐漸恢複，才将他的身子吃了下去，救活了群虎，體現出佛家慈悲為懷、獻身救世的向善思想。

在165窟的明窗北壁，還有一組雕鑿于宋金時期的伏虎羅漢形象。羅漢呈半跏坐，面對身前一蹲虎，左手擡于胸前指虎，老虎憨态可掬，表現出對佛法威嚴的懾服和歡喜。

在市博物館，也有幾件珍貴的老虎形象和造型的文物，它們形象各異、功用不同。

市博物館講解員趙倩給我們詳細講解了每件虎文物背後所隐藏的内涵和價值。

西周銅卧虎是國家一級文物。銅卧虎方頭卧姿，兩眼圓睜，虎尾下垂，尾端上卷，身體上刻有虎斑紋、鳥獸紋，好像已瞄準獵物匍匐前行，形态刻畫十分逼真。整個造型輪廓鮮明，小巧玲珑，淋漓盡緻地表現出虎的威猛、強悍。

西周虎紋銅牌飾與銅卧虎同屬一個時代，造型相近，隻是更加小巧精緻，是國家二級文物。這兩件西周虎文物具有很高的曆史和藝術價值。

最值一提的是一件國家一級文物、鄂爾多斯風格戰國虎噬羊銅帶扣，通體顯示着銅綠色鏽，雕有虎噬羊紋飾。隻見老虎血口大張，吞向羊隻，獸爪鋒銳，虎紋通體，數條蛟龍纏繞，四肢有力，給人一種神秘的動态美感。慶陽古屬羌戎交錯區，義渠戎、匈奴人都曾雜居于此，這件精美的文物正是這一文化交融現象的産物，具有極高的曆史研究價值。華池縣博物館藏有一件虎噬牛銅帶鈎，也是同時期的這類文物。

漢代雕刻卧虎石研是國家二級文物，漢代卧虎銅鎮屬國家三級文物，它們是市博物館裡最為天真可愛的虎造型文物了，兩件造型大同小異，隻是功用不同。卧虎石研是古人用來配合硯闆研墨用的，研面呈正方形，四角翹起，背有一盤卧虎，虎頭枕虎尾，表情呆萌，點點朱漆還附着其上，是一件少見的早期文房用具。銅鎮是用來壓席的，隻見一虎盤卧于圓形的底座上，昂首張口，兩目有神，目視前方，長尾從背卷曲置于身前，虎爪鋒利清晰，刻畫得威猛逼真、栩栩如生，器形制作精緻，造型獨特。

漢代神獸紋灰陶壺，鼓腹細頸，腹部浮雕着鎮守西方的神獸白虎和鎮守南方的神獸朱雀，線條明快流暢，大氣飄逸，是不可多見的古代藝術珍品。

這些珍貴的曆史文物，讓我們得以了解虎這一猛獸形象在慶陽先民生活中的應用，是慶陽珍貴的曆史文化記憶。

勇猛稚拙刺繡虎

“八歲學針線，十三進繡房，進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”心中回想着古老的隴東民謠，眼前是琳琅滿目的各類慶陽香包。

在尋找刺繡虎的過程中，我們邀請到了81歲的田秀茂做向導。他是原西峰市博物館館長，近兩年，他把自己幾十年來收藏、創作的具有慶陽民間藝術特點的一百多幅老虎和蝴蝶圖樣，自費編輯成冊，提供給民俗文化創作、研究從業者，想要憑一己之力保護這些瀕臨失傳的民俗文化。

他帶我們去找甘肅省非物質文化遺産慶陽香包繡制技藝傳承人劉蘭芳。一進門，劉蘭芳的作坊桌子上擺滿了大大小小圓嘟嘟的老虎，大多是實用可愛的虎頭帽、虎頭鞋等，劉蘭芳和繡娘們在忙着趕制客戶的訂單。

隻見那些老虎們“穿”着黃色、綠色、紅色、藍色的外衣，瞪着小金瓜似的圓眼睛，長着淡粉、淡藍、淡綠色的胡須，翹着五彩鼻子，牙齒尖利，額頭上繡着大大的“王”字，俏皮中不失威嚴，憨态中盡顯福氣。它們分别是喜迎福氣虎、四季平安虎、八方招财虎、花開富貴虎和吉祥如意虎。

見田秀茂到來，劉蘭芳趕緊向他介紹最近創作的刺繡老虎，兩人邊看邊探讨，從怎樣保護傳統刺繡作品，到如何進行創新；從形象的總體設計，到針線的走向；從老虎圖樣的構思，到如何将圖紙轉化為實物等，兩個人有說不完的話題。

随後，迎着紛揚的小雪，我們來到慶城縣白馬鋪鎮，70多歲的雪秀梅拿出二十年前做的傳統慶陽老虎布偶。她做的老虎布偶外形挺拔，氣勢威猛，工藝繁瑣，針法多樣，所有的花紋和五官都是一針一線繡成，體現了她高超的刺繡水平。

這些老虎古樸粗犷，随性誇張，具有隴東傳統刺繡的韻味。

隴東刺繡中，老虎、龍、魚、蛙等動物紋樣或造型的作品，與遠古時期的人類圖騰相吻合，與中華民族古文化之間有着千絲萬縷的聯系，秉承了人類童年時期的原始思維方式，蘊含着豐富的遠古文化信息。

老虎布偶、虎頭帽、虎頭鞋、虎涎水牌等隴東刺繡作品，造型精巧，古樸别緻，色彩鮮明亮麗，對比強烈，具有質樸純真、勇猛稚拙、憨厚可親的特點，因而倍受人們喜愛，綿綿傳承而不絕。

雪秀梅的童年就是在奶奶、媽媽手工縫制的用品中成長起來的。如今，她的兒媳和女兒在閑暇時也跟着她學習，讓這門傳統技藝能夠不斷代、不消逝。

近年來，在政府推動、民間藝人努力下，慶陽香包刺繡已形成全産業鍊，創造出良好的藝術價值和社會價值。

虎年春到，願隴東刺繡乘着文化建設的春風，如虎添翼，走俏虎年。

古拙奔放剪紙虎

“窗花心中話，手高話語多。裡外都唱戲，戲戲講吉利。”

民間剪紙是勞動人民創造的最具生命力的藝術品種。千百年來，心靈手巧的隴東農村婦女創造出了多種多樣的剪紙，用來裝點紅紅火火的生活。隴東剪紙體現着圖騰崇拜和祖先崇拜、生命崇拜和生殖崇拜、趨吉避兇，以及陰陽哲學觀念，保留着許多古老的文化信息，剪紙風格古拙奔放、天真渾厚。

剪窗花、貼窗花是隴東傳統年俗，以剪紙寄寓對美好生活的期盼。虎年将至，多姿多彩的剪紙虎怎麼能缺席呢！

慶陽的民間藝人們大多一專多能，能剪紙、能刺繡、能畫農民畫等，雪秀梅就是這樣一個人。她酷愛剪紙藝術，從小時候能握住剪刀起，剪紙藝術已陪她走過了60多年。她的剪紙作品造型古拙豪放，元素豐富，寓意深刻，傳承了原汁原味的隴東傳統剪紙藝術風格。

她的老虎剪紙沒有圖樣，都在她的心裡；也沒有名稱，都是傳承下來的古老圖樣。生肖全家福、四虎圖、雙頭老虎等，她心裡想什麼虎，剪下就是什麼虎。正如隴東民謠傳唱的那樣：“生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。”

為了迎接虎年，她早早就創作以老虎為主題的剪紙。一頁薄薄的紙，一把明光輕快的剪刀，一會兒工夫，紙上已是瑞虎滿園，或歡騰，或小憩，或嬉鬧，或捕食，充滿野性的美感和自由的惬意。

1月18日的西峰區博物館，現場十多名熱愛剪紙藝術的孩子們和廣大網友，急切地等待着慶陽剪紙傳承人馬路和張銳利教剪紙。這是區博物館首次開展非遺網上直播活動。

馬路展示了精心創作的10幅“寅虎迎春”圖，她把傳統剪紙紋樣和現代裝飾畫相融合，創作出了生動傳神、民俗元素豐富的剪紙作品，受到了網友們的追捧。通過網絡，她的虎元素剪紙作品已飛速傳遍了大江南北，并入選“守正創新，寅虎迎春——虎年全國非遺民間剪紙精品網上展覽”活動，讓她對自己的剪紙藝術充滿了信心。

慶陽的民間剪紙藝術，在老中青藝術家們的傳承與創新中，傳統特色鮮明，不斷推陳出新，創作出大量優秀作品，備受外界矚目。

大氣誇張石雕虎

隴東石雕，曾經“散存于隴東窮鄉僻壤和荒野山溝中，是農家、全村、甚至整條山溝人們依賴、崇拜的對象，折射出了古代先民的萬物有靈的屬靈觀念，在它們的身上顯示出了自由、奔放、粗犷、淳厚、質樸、詭秘的藝術美”，這是著名民間藝術收藏家、被聯合國教科文組織評為“一級民間工藝美術家”的王光普先生對隴東石雕的诠釋。

随着時代的發展，石雕早已淡出了人們的視野，加之以虎為造型的石雕在隴東傳統石雕中比較稀少，受時間與空間所限，我們隻在南佐遺址找到了兩尊石雕虎。

從外形上看，這兩尊石雕老虎具有隴東石雕大寫意的特征，用少之又少的粗線條勾勒出老虎穩坐大地、仰視蒼穹的外形，大張的虎口、堅硬的虎牙、粗壯的前肢、雄健的腰身，真是霸氣外露，處處透露出其盤踞一方、勇猛威武的氣勢。

關于石虎的年代和功用，據南佐遺址志願文保員徐磊介紹：“從雕刻風格上判斷，高大的那尊石虎應該是唐後期至五代的鎮墓獸。一般與石羊配對放置在有品級的官員墓地神道兩側，常見的隻有七八十厘米高，這尊足足一米七高，做得如此高大，據推測可能是唐末後，割據勢力野心膨脹後越制的産物。”

小個頭的石虎高八十厘米，與一隻跪卧的石羊是一套入藏的，石虎亦成蹲坐狀，雕刻較為粗笨，虎驅邪魅，羊做跪乳，是代表孝道之意。從整體雕刻風格判斷是金元遺物，慶陽在南宋時陷于金，後元取于金，明時才由徐達收複。

這兩尊虎“存活”上千年，風雨不侵、寵辱不驚，在又一個虎年裡，願它與我們的祖國一樣巋然不動，安享風和日麗。

氣韻生動書法虎

在中國傳統文化中，虎的形象随處可見，“虎頭虎腦”“虎虎生威”“藏龍卧虎”“龍騰虎躍”“生龍活虎”是人們所熟知的，可見人們對虎的崇拜和敬畏。

2022年是虎年，揮毫潑墨寫“虎”字，是文人墨客的一件雅趣，市書法家協會主席張建昕就現場創作了不同書體的“虎”字。

展紙、提筆、濡墨、落筆，一管纖毫，一片素宣，便揮灑出萬千氣象、千裡煙波。或重若崩雲，或輕如蟬翼，一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之内，殊衄挫于毫芒，筆走龍蛇，揮灑自如。

張建昕邊寫邊講述“虎”字在中國書法史上的演變。據他講述，“虎”作為單字創作，在中國古代并不多見，王羲之、顔真卿、董其昌、王铎等，多字創作的作品中出現過“虎”字，單字創作卻極為少見。直到近現代，“虎”字才被書法家作為單字創作。

“金文‘虎’是典型的象形文字，有頭、有身、有爪、有尾，就像一隻張着嘴巴的猛虎。”張建昕邊寫邊講解，金文屬于大篆，是秦統一六國之前的古文字。說話之間，一張虎口贲張、力道千鈞的大篆虎字躍然紙上，活靈活現，呼之欲出！

接着，他又創作了三件不同書體的“虎”字。據張建昕介紹，中國文字從大篆到小篆、到隸書，再到在隸書基礎上同時出現的楷書、行書、草書這個演變的過程，其實就是一個删繁就簡的過程，也充分體現出了中國文字和中國書法的博大精深和無窮魅力。

筆下一方紙，書寫千年字。大篆高古，小篆雅緻，楷書工穩，行書生動。一個“虎”字的不同形态，既具漢字的獨特魅力，也有書家寒來暑往的堅守與執着。正是有了衆多書家的繼承與創新，才有了今天書法藝術的繁榮發展。

窗外華燈初上，繁星閃爍；室内筆墨生香，雅韻悠長。放下毛筆，張建昕主席最後祝福全市廣大書法工作者在新的一年裡虎虎生威，再出佳作。

吟嘯長空國畫虎

慶陽畫老虎最著名的，當屬有“馬老虎”美譽的隴東書畫院原院長馬衡麟先生了。先生已仙逝，我們隻能從他的畫作中感受他的藝術魅力和人格魅力。

如今，他的愛子馬晔甯繼承其衣缽，在畫虎的道路上不斷揣摩精進，兼收并蓄，形成了自己的創作手法和藝術風格。

來到馬晔甯的畫室，他溫文爾雅，和氣親切。

一張宣紙早已夾在畫闆上，他正在勾勒畫的輪廓，寥寥幾筆，一隻下山虎的形象在紙上已若隐若現。

在中國傳統文化中，“虎”諧音“福”，加之老虎那威猛霸氣、氣吞山河之勢，給人以不竭的前進動力和一往無前的勇氣。

中國畫中的老虎形象，有上山虎、下山虎、卧虎等。上山虎寓意事業蒸蒸日上；下山虎多為帶兵打仗之人青睐，寓意像猛虎下山一樣勢如破竹、所向無敵；卧虎則寓意吉祥福瑞，總之，都有美好的含義在裡面。

因此，常常有人向他求畫，以期避邪祈福。

為了畫出老虎的精氣神，滿足人們的美好願望，馬晔甯在父親的教誨下勤學苦練，不斷外出學習，閑暇時經常到野外寫生。每到一地，他都要先去動物園看老虎，熟悉老虎的習性，揣摩老虎的各種行為動作，有時幹脆拿起畫筆臨摹，讓老虎的動靜喜怒在他的筆下活靈活現。

看馬晔甯畫老虎，有一種強烈的反差感。

他看起來文弱儒雅，說話也輕聲慢語。當他拿起畫筆，筆鋒就像注入神奇的力量一樣，點、線、面果斷精準、毫不拖泥帶水，此刻的他好像已幻化為一隻猛虎，在宣紙上縱橫馳騁，恣意妄然，完全到了一種無人之境。

透亮的眼睛、分明的皮毛、碩大尖利的爪子、剛勁有力的尾巴，在他筆下一個個活化起來。甚至透過皮毛，像能看到老虎那健碩的肌肉紋路、剛硬的骨架。還有那硬挺的虎須，如一根根鋒利的鋼針，令人不寒而栗。

馬晔甯畫老虎師古而不泥古，兼工帶寫、色穩形準，畫法上既重國畫的大寫意，也吸納工筆的細膩感。同時，他在學校期間也系統學習了造型技法等西方畫法。所以，他畫中的老虎外形逼真形象，或駐立，或徐行，或漫步林間，或月夜潛行，或剛猛威武，或憨态可掬，既有人性的溫情，又透露出些許禅意。

當他放下畫筆，一隻高大威猛的下山虎長嘯低吟，威風凜凜，挾帶着福氣、瑞氣撲面而來，氣勢昂揚地走向生肖虎年。

本文來自【隴東報-掌中慶陽】，僅代表作者觀點。全國黨媒信息公共平台提供信息發布傳播服務。

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