衆所周知，現行金口訣的人元是以日幹遁五子元到地分上而取，但我在翻閱金口訣古本時卻發現古本并不一定如此。
古本中有《六十甲子钤》一文，内中細察之，乃人元、貴神、将神三位的組合，并無地分。
張得計老師對此的解釋是：“六十甲子钤的組成是，六十花甲子的天幹為人元，中間按順序配以貴神，六十花甲子的地支為月将，地分雖沒有，但可以認為與月将相同。”
個人認為，這個說法比較牽強。古人列式，凡是比較完備的，都可以作為系統推演的。如果僅僅将地分視為與月将一緻，就失去了甲子钤的推演意義。
略引幾例甲子钤于下：
庚、天後、午：神克将，主官事、血光、馬亡、妻死。
癸、太常、酉：神生将，主得陰人外财，因娶得後婦得财，因此富貴。
乙、天空、亥：以上克下，先以神克将，主争田土，傷小口女人。
戊、玄武、寅：寅為财帛，玄武為神頭，上生下，主破财。
壬、貴神、午：人元遙克将神，主破财，又有頻頻靈賊傷财，災及小口也。
甲、朱雀、午：主文字交美，為神将同家。
還有很多，就不一一列舉了。
上面這些例子都說明了，甲子钤中三位是人元、貴神、将神，而且人元與将神相配，并未出現陽幹配陰将、陰幹配陽将的例子。如果人元以地分來取的話，與将神是可能陰陽相配的，不會是這麼系統的六十甲子。若以将神起人元，就順理成章了。
另一個角度，四位三才分析。我們知道，地分屬地，貴神屬天，那麼天幹在貴神之上，應該也是天吧？他卻名之為“人元”。可見，人元必屬人。人在哪裡呢、既然貴神屬天位，地分屬地位，那就隻有将神屬人位了。天幹遁到将神之上，乃是人位之元，所以名曰“人元”。
綜上所述，古法金口訣中，人元取法應以日幹遁五子元到将神之上而取。
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