竹笛，漢族樂器名，中國傳統樂器。笛子是中國廣為流傳的吹奏樂器，因為是用天然竹材制成，所以也稱為“竹笛”。竹笛流傳地域廣大，品種繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定調笛。還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等。

中國笛子具有強烈的華夏民族特色，發音動情、婉轉。龍吟，古人謂“蕩滌之聲”， 故笛子原名為“滌”。笛子是中國民族樂隊中重要的旋律樂器，多用于獨奏，也可參與合奏。

起源

黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長着大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹于昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為材料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便于加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，并發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎的《說文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。

發展

笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的箫和橫吹的笛的共同名稱，并延續了很長時期。它在漢代的鼓吹樂中占有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三号漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。

北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了“橫笛”之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。

從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區别。同時，豎吹的篪才被稱為箫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制“尺八”，豎吹，并傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏着中國盛唐時期制作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。

在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。 [1]

宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等。

元朝後笛子與市場笛子類似，由于戲曲的蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，并按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。

20世紀六十年代，趙松庭發明排笛，将2至4根不同調的笛子紮在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富于變化，易于演奏。

1978年，從湖北随縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三号漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除與記載相同外，并在墓内的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，曆來有人篪、笛不分，說成是同一樂器，實際是有區别的。從出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。

竹笛，作為中國最古老的民族樂器之一，它的演奏藝術源遠流長，風格多樣，特色缤紛。由于其構造簡單，音色優美動人，技巧多變，頗具獨特的藝術表現力，而備受廣大人民群衆喜愛，并已普及成為廣大人民群衆喜聞樂見的音樂表現形式。它已有幾千年的曆史，在漫長的發展曆程中，以它自身獨特的藝術魅力和風韻，赢得了曆代文人墨客的青睐。

唐代詩人李白就曾為其賦詩一首：

《春夜洛城聞笛》

-------- 李白

誰家玉笛暗飛聲，

散入春風滿洛城，

此夜曲中聞折柳，

何人不起故園情。

曲笛

梆笛

七孔笛

短笛

順笛

玉屏笛

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