日本新元号選用了“令和”，二字後，坊間關于其出處的熱議就一直不斷，尤其是因采用了多義的“令”字，不僅導緻了在野黨拿它說事兒，即使執政黨内部也有異議存在，民間對此也可以說是褒貶不一。不過，經過近一個月的折騰，小胳膊畢竟擰不過大腿，而且傻帽都知道，這事兒鬧也沒用，隻能是打打嘴炮惡心一下安倍而已。所以，也就隻好偃旗息鼓消停下來了。

日本新元号

也可算是一波未平一波又起吧，咋回事兒呢？原來是“令”字同時存在的的兩種寫法又讓日本人有點懵圈了。

令字手寫楷書體

我們先來看“令”字在日本通常的兩種寫法。一種是就是我們平時使用的“令”字，最後一畫也就是第五畫是一個“、”字，另一種寫法的最後一畫則為“一豎”即“l”畫，整體看上去就是“人”字下面的第四、第五畫合成了一個“叩”字的“卩”字旁。

令字的不同寫法

那麼，這兩種令字的寫法又是從何而來呢？我們知道，首先漢字為象形字，而“令”字在中國古代由甲骨文的令字轉變為篆書時，就已經是近似于“卩”字旁的“令”了，其象形意大緻為“人們以跪坐的姿勢聚集在一起聽從命令”。

令字的起源

東漢時期，随着蔡倫發明了造紙術，字的自由書寫得到了很大的發展，據說，最終畫為“、”字的“令”字就是在那時出現的。換言之，也就是說在後漢時期，日本現在使用的兩種“令”字就已經在我國存在了。到了初唐，第五畫為“、”字的手寫體“令”字，被正式列為正規的楷書體手寫字體，也意味着唐初就是兩種“令”字并行了。這從完成楷書體的唐初三大書法家之一的褚遂良在其《雁塔聖教序》中，先後用了這兩種楷書手寫字體的“令”字，足以說明此點。而且據說曆任黃門侍郎、中書令（掌傳宣诏命）的褚遂良，就是因不忍“卩”字旁“令”字因楷書手寫體的“令”字出現而從中國古文字中消失，才故意在這篇序文裡使用了兩種不同的“令”字。誠可謂觀古人之良苦用心，徒令我輩不勝唏噓。

褚遂良

褚遂良字

不用說，日本自初唐開始就學回了這兩種“令”字并一傳至今。據日本人說，之所以在日本這兩種“令”字都得以保存下來，一方面是因為日本人對古文化的保護一直就非常用心，另一方面則是由于明朝的原因。我們知道，日本文化受明朝的影響也很大，當時，由于第三畫為“一”、第五畫為“l”的“卩”字旁“令”字在雕刻印刷版時較“、”畫“令”字容易，因此從明朝開始“卩”旁“令”字在印刷版上就被廣泛使用開來，并再次影響到了日本。而且在日本還漸漸形成了一種現在通常使用的“明朝體”日本漢字字體，這也是目前被日本人包括我們廣泛使用着的電腦輸入字體之一。其實，從廣義上來說，“明朝體”就相當于我們的“宋體”字，一般則專指一種日文電腦輸入用字體。

明朝體

據日媒報道，曾有儲戶去銀行辦理業務，因寫了“、”字形的“令”字，結果被銀行窗口人員退回要求重新改為“卩”字旁“令”字，從而引發了哪個“令”字才為正确的網上熱議。最後還是号稱日本書道界“字體第一人”的早稻田大學教授财前謙站出來一錘定音“兩個都正确”，才逐漸結束了這場關于中國的兩個讀音、意義完全相同但寫法卻略有差異的漢字的辯論，終于也讓日本民衆嘟哝着“哪路猴頭”（原來如此）去“仕事”的幹活了。

哪個都正确

順筆至此，明眼讀者大概已經看出來了，那就是筆者自己倒是有點懵圈、郁悶了，何也？懵圈的是，我們被日本人繼承下來的古漢字，不僅仍然被人家當寶貝兒一樣使用着，而且是懷着尊崇之心敬畏之意恭恭敬敬的使用着，可源頭的我們呢？筆者就是在電腦上想打出“卩”字旁的“令”字來，都是累的吭哧癟肚也沒能辦到，拷貝都不靈，因為在我們的字庫裡，早已把這類漢字扔到爪哇國去了，又何處可尋呢？故而在用到這個“卩”字旁的“令”字時，隻能以如此繁瑣方式代替，能不懵圈乎？醒過腔來，眼見人家高舉恭恭敬敬寫出來的中國漢字向世界宣布自己的新元号，這讓連這個字在我們的字庫裡都找不到的“漢人”筆者又怎能不郁悶呢！

令字的演變

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