阿q正傳心得體會?《阿Q正傳》以辛亥革命前後的未莊為曆史舞台，以主人公阿Q活動為線索，以批判阿Q病态心理精神勝利法為重點來組織材料，既然着眼于批判，則其精神必應受到诟病，今天小編就來說說關于阿q正傳心得體會?下面更多詳細答案一起來看看吧!

阿q正傳心得體會

《阿Q正傳》以辛亥革命前後的未莊為曆史舞台，以主人公阿Q活動為線索，以批判阿Q病态心理精神勝利法為重點來組織材料，既然着眼于批判，則其精神必應受到诟病。

因為阿Q的精神勝利法究其本質是“玩虛”的。精神若有依附，還可化虛為實，如心理咨詢中的回溯，但阿Q無可回溯，不僅是姓字名誰無可回溯，而且就連籍貫也有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在别處，所以不能說是未莊人，若說是“未莊人也”，難免有乖史法。

人無可溯，精神亦無可溯，虛妄的勝利法無可依附之下，隻能化作自欺欺人的麻醉劑，得過且過，通過“強詞奪理”的自我安慰苟得一時半會兒的“歡愉”，卻又終歸一個個如肥皂泡般逝去。

《阿Q正傳》是以農民當時的實際生活為基礎，概括出了阿Q的典型性格。推此及彼，仔細思考我們現在的這個社會，每個人都在奔波辛苦，生活的快節奏、方方面面的壓力等無一不在侵蝕着我們每一個人，現在的我們，似乎也需要阿Q的精神勝利法，在遇到挫折時，借以自我安慰，并由此獲得自我振作的機會。殊不知，這隻是在飲鸩止渴，我們應該做的是透過阿Q的那種精神的本質，看到其背後的消極、退讓與無限度的容忍、無原則的遷就。

請記住：我們若想正确的面對挫折、更幸福的生活，道路隻有一條，就是積極的應對，積極地去解決問題。

幸福在哪裡？它不再看似優勝的精神勝利法中，它在辛勤務實的工作實踐中。

說阿Q精神不能自救的第二個原因是，阿Q精神的自欺欺人是不自知，這種不自知才是最為可怕的。因為自欺欺人也可以分為兩種，一種是自覺自知的，隻是一時的膽怯或是當時的主客觀條件不具備，所以臨時啟用了逃避之法，這就類似于借酒消愁一樣，但酒畢竟是“借”的，終究會有醒的時候，一旦酒醒之後，他是清醒的，是完全明了的，甚至開始伺機而動了。

而阿Q精神勝利法的自欺欺人是不自知的。聯系當時的時代背景，中國處于半殖民地半封建社會，但對于底層的勞苦大衆來說，依然在延續着封建社會的思想，那種被奴役的人性，那種逆來順受的思維習慣，曆經幾千年的傳承，早已滲入骨髓。封建流毒之深遠、之長久，隻能令勞動大衆越來越麻木，越來越孱弱，在這種情況下的自我解脫隻能是真正意義上的自欺欺人。

如果用自知與不自知來區分自欺自人或阿Q精神的實質，有些艱深，我們還可以用另外一種比較淺顯易懂一些的對照，來比對阿Q精神的優劣。

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