玫瑰，香香的花，這誰不知道呀。

但玫瑰，原本是一種神秘的寶石！這是咋回事呀？

原來，在古代，玫瑰，又稱“火齊”。《說文解字》有注釋：“玫，火齊，玫瑰也，一曰石之美者。”而這“火齊”長啥樣子呢？南朝《梁書》記道：“狀如雲母，色如紫金，有光耀……”這說的就是紅寶石藍寶石。

隻不過，漢唐以後，“玫瑰”一詞已脫離本意，一種是往籠統的“美玉”上奔，有古詩為證——“玫瑰作柱朱弦琴”（溫庭筠）；一種是往植物上奔，這詩詞就多了去了，比如“玫瑰拂地紅”（溫庭筠）、“折得玫瑰花一朵”（李建勳）等等。到了現代，它又變成了情侶之間的愛的代名詞。

玫瑰，從最初的藍紅寶石，變成現在盛行于情侶之間互相贈送的玫瑰花。寶石是寶貴之物，愛情是寶貴的，這情意也是像寶石一樣閃亮心扉的吧。從寶石到美花，玫瑰一直都讓人們青睐有加。

寫的是珠玉，道的卻是人間之情。《一珠一玉，一詩一詞》（許麗虹、梁慧/著，廣西師範大學出版社），以《詩經》、唐詩、宋詞等古詩詞中的珠玉為眼，講述了玉佩、瓊琚、青玉案、金步搖等27種古代珠寶的前世今生。

“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。”

這首出現在《詩經》的《木瓜》詩，估計很多人都滾瓜爛熟，投以木瓜、木桃、木李，這是果子，好理解；但回贈的是瓊琚、瓊瑤、瓊玖，瓊是美玉，誰都知道吧，但三種回贈之物，隻是一字之差，這到底是什麼不同的美玉？

追古溯源，作者對“瓊琚、瓊瑤、瓊玖有何區别”做了一番條分縷析：三者都是紅瑪瑙，隻是形狀不同而已。瓊琚，是長方形的紅瑪瑙勒子；瓊瑤，是扁平紅瑪瑙小件；瓊玖，是鈎形紅瑪瑙小件。經此一解釋，再讀《木瓜》詩，頗為生動了幾分。

小小古珠，意蘊豐厚：從步搖的演變，可見統治者的權力鞏固方式；從一根仙人拐杖，可追溯東西方文化的分野；從白居易的“瑟瑟”體，可統攬絲綢之路的貿易流變；從一抹熏香，則能進入宋人的書房意境……

《一珠一玉，一詩一詞》，借助珠玉和詩詞，探索沉澱其中的文化因子，揭開古珠神秘的面紗。書中再配以150張精美彩色插圖，生動還原了古詩詞中的珠玉之美，讓讀者在直觀感知千百年前名詞背後的實物中，走進活色生香的古珠世界。

賞讀

青青子衿，悠悠我思

“在各種場合，常有記者問我：‘你到過國内外不少城市，你心目中最好的是哪一座？’‘如果讓你選擇，你會住在哪裡？’特别是在杭州時，我知道他們最希望我給出的答案是杭州。不過無論他們如何誘導，我始終沒有作過具體的回答，而是說：這要看用什麼标準。人生的不同階段有不同目标，如讀書、工作、謀生、休閑、養老，不同的目的會有不同的選擇。”

《悠悠我思》（葛劍雄/著），是廣西師範大學出版社推出的“青青子衿系列”第三本，全書穿行在理論與現實間，既有對中國曆史、地理與文化的觀察和思考，亦有對社會熱點的理性分析，生動展現了一代學人之思。

作者葛劍雄是中國曆史地理、人口史、移民史等方面研究的專家。全書共分為四章，在“議古•論今”“曆史•地理”兩章，深入淺出地分析了中國地理、曆史、文化、人物與現代中國的淵源和關系，亦有對社會熱點的理性思考。在“學者•藏書”一章，回顧往事，表達對師友治學的尊敬及感思，同時分享了自己擔任圖書館館長期間的所見所聞。在“書序•回憶”一章，精選了舊作中部分體現新思的文章，又追尋舊時記憶，談及日常生活中的經曆，以輕松诙諧的筆觸訴說人生百味。

“青青子衿系列”前面兩本是《行走大唐》、《海上雜談》。

《行走大唐》（陳尚君/著），為讀者還原出一幅唐代詩文長卷。作者陳尚君在唐代文獻梳爬多年，披沙瀝金，所見既博，思路亦審慎獨到。留心注目于不易為人察覺之微末，或考辨真僞，或評賞詩文，或點評專著，或商榷觀點，無不言而有征。書中評骘人物，揆之以情，衡之以理，允稱通達；論述詩歌之演化、傳說之流衍，抽絲剝繭，至乃有推理破案之妙趣。

《海上雜談》（謝天振/著），漫步學林間的雜聞轶事。作者謝天振從事翻譯研究多年，語言文字造詣深厚。全書說文論學，似乎筆法輕松，實則力透紙背。既有自翻譯研究獨得的體會與感悟，亦有對當下時事用心的思考與分析，更有就譯界問題提出的批評和建議，莫不體現出作為知識分子的思想之獨立、态度之守正。

【記者 潘小娴】

【編輯 陳钰】

圖由出版社提供

來源：微社區e家通文化車陂（xxsbejtcb）

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