原創 陪伴你成長的 知行合一陽明教育研究院 今天

“言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得。”

——陽明先生金句

“我知道言多必失，但老是管不住話自己跑出來，怎麼辦呢？”

“盡管反省到與父母的關系存在很多問題，但在之後的相處中依然會有隔閡，請老師幫我答疑解惑。”

“感覺自己觀照能力太弱，如何快速提升觀照能力？”

在陽明教育研究院空中課堂上，明心淨心功夫當場練，陽明心學當場學，以下是師生的精彩互動問答。

提問1：

心裡知道“言多必失”，但在日常待人接物中，還是說了一些不該說的話，平時應該怎麼控制自己呢？

老師回應：

首先，這位同仁能有這樣的想法，特别好。确實，“大道不離居室”，道就是在日常的生活當中。

如果我們心裡明知道這個話不該說、這個事不該做，但總是等到說出來、做出來了才發現不妥，這時候已經晚了。

這說明我們的觀照能力不夠。我們往往隻觀照到了已經出口的話，卻沒有觀照到它背後的那個起心動念。

其實，最初的那個起心動念，決定了你的意識、語言和身行。

所以陽明先生說要“克于方萌之際”，在話講出來之前，在語言還沒有形成的時候，你捕捉到那個正在升起的不好的念頭，就要立即克除這個不好的念頭。

所以，平時要加強觀照的練習，心裡清楚地告訴自己不能出口傷人，而且要明明白白地意識到：一句傷人的話說出去，會造成怎樣的行為作用結果。

觀照的功夫需要長時間的修煉，不是一時半會兒就能具備的。

這就是陽明先生所說的：“言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得。”

為什麼能忍默得、收斂得、消化得呢？因為内心有大志，時刻提醒自己不能成為一個平庸的人，不能放任身上的不良習氣。

因而，要想變成更好的人，立志是第一件大事。

第一是立志，真正立下志向，一個人自然就會勤學不辍，不斷改過！

第二是要提起觀照。其實，當你真的明白這個行為作用對自己、對子女的傷害時，你一定願意把它克去。慢慢練習觀照的功夫，“克于方萌之際”，不好的起心動念逐漸減少，我們就可以越來越好。

提問2：

我在之前的反省中，盡管反省到與父母的關系存在很多問題，但在之後的相處中依然會有隔閡，請老師幫我答疑解惑。

老師：我特别想問一下，你的志向是什麼？

答：我的志向就是成為一個忠誠、幹淨、擔當、值得托付的人。

老師回應：

一個沒有行動的人，是因為還沒有志向。

從現在開始，如果每周你都有一次定期的反省，相信你一定會慢慢地成為一個忠誠、幹淨、擔當的人，能夠利益他人的人，一個可以為這個社會做貢獻的人。

那麼，為什麼你明明知道這個功夫可以讓你成長，可以開發你的寶藏，卻還是沒有做呢？

是因為你今天的志向不夠。忠誠、擔當、幹淨，也還隻是停留在口頭上。

作為一位年輕人，生活在今天這個偉大的時代，都不肯去用功的話，你将失去這個時代。

開發自己的心中寶藏，通過明心淨心的功夫，去掉不明和貪欲，複得一份天理和良知，就能讓自己的能量和智慧強大起來。

如此清晰的成長路徑，為什麼不肯去行動呢？

今天有多少人都說希望成為這樣、那樣的人，但卻依然不肯用功，因而反省也并不深刻。

作為一個男子漢，怎能不擔當起一份利益父母的責任呢？隻要你自己内心強大起來，你成長了。你所“以為”的與父母之間的隔閡就會瞬間煙消雲散，這些問題根本不是你要解決的，它們會自動消失。

孩子，堅定一點，不要給自己留後路。如果你不夠堅定，對自己的“小我”客客氣氣，那麼“大我”就始終處于囚禁狀态！

你的前途是無量的，相信三個月以後的你一定會不一樣，祝福你，孩子！

提問3：

第一，發現自己在讀書的時候，眼睛跟上了耳朵就跟不上，耳朵跟上了嘴巴又掉隊，好像隻能專注在一個點上。請問老師如何解決？

第二，如何快速去掉不明和貪欲？想要具體的方法。

老師回應：

我們說，在讀書的時候要做到“四清”，即“眼睛看得清清楚楚，嘴巴讀得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，從而内心才能清清楚楚”。

其實讀書本身就是在做“明心”的功夫，也是在做“淨心”的功夫。因為無論你是朗讀《道德經》，還是《論語》，或者《大學》《中庸》，當你去讀的時候，都是在引導自己。中華經典都是在傳遞正知正見，可以讓自己去與書中的正知正見相呼應。

為什麼說讀書時要看清楚、聽清楚？

因為這個時候，你其實就是在觀照。你在觀照自己的心靈品質，和聖賢的心靈品質為什麼不一樣？他為什麼說“擒山中賊易，擒心中賊難”呢？他為什麼說“放于利而行，多怨”呢？好，找到了你的認知水平與聖賢思想之間的差距，你就可以去用功了。

如何讓自己“看得清清楚楚”。如果覺得好像看不清楚，怎麼辦？有個小方法。你就用手指着書上的字，一個字一個字地看過去。

孩子們考試的時候往往馬虎大意，昨晚試卷，得分很低，他不知道自己的分數扣在哪裡了。一檢查才知道，哎呀，這個題會答，那個題也不難，但是他把那個數字看錯了，白白地被扣了分。

所以，我們自己學會了這樣的讀書法，可以用同樣的方法教會孩子檢查自己的作業。讓他指着自己的作業，一點一點讀出來，他就不會因為輕忽慢易而做錯那些題目。

然後，在看得清楚、讀得清楚的基礎上，再讓自己“聽得清清楚楚”。邊指着那些字邊讀，一開始會慢一點，漸漸地就可以加快了。

看得清楚、讀得清楚、聽得清楚，慢慢地，我們的心就跟上了。這其實是在養成一種專注力——“制心一處，無事不辦”的能力！

這時候就能體會到，原來陽明先生說這句話是這個意思，原來孔子說那句話是這個意思；透過那些句子，我們就與古聖先賢的心鍊接上了。

比如說，《大學》裡講“知止而後有定”，什麼叫“知止”呢？就是一個人立了志，知道了自己這輩子要成為一個怎樣的人，因此就開始“有定”，變得淡定、從容，向着自己的目标去前進。心裡定了就能夠靜下來，“靜能生慧”，當一個人的智慧、從容升起來，他就能聽懂别人到底在講什麼，也聽懂自己良知的呼喚。

這些都需要我們自己用心去體證。所以說，認真讀書這個功夫，起碼要用一年的時間來培養。

如果你又不想讀書，又不想下反省的功夫，又想要盡快提高，這是貪求心在作祟！

要想明心淨心，最快的方式就是從讀書開始，從觀照開始，從反省開始，從明白“行為作用反作用”的規律開始。一步一步走，慢慢下功夫。

聖人是肯下功夫的庸人，庸人是不肯下功夫的聖人！

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