本文繼續品讀《論語》第十一篇“ 先進篇 ”，本篇主要闡述了孔子對學生們的教誨之詞和相關事件。

在上文品讀了“《論語》：孔子悲歎顔回的去世 ”，談到了顔回去世後，他父親顔路來請求孔子賣掉馬車，給顔回買棺椁。

因為顔回家裡非常窮，去世後買不起棺椁，他父親就對孔子說，能不能把他的馬車賣了，給顔回做個棺椁。

然而孔子卻拒絕了這個請求，并且說自己的孩子當時也是隻有“棺”，沒有“椁”。

孔子拒絕這個請求，主要的原因是不想違背禮制，雖說死者為大，馬車并不值幾個錢。

但在孔子的眼裡，禮儀制度是不能違背的。孔子以前做過大夫，雖然現在沒有做了，但也是有大夫身份的人，根據禮制，大夫出門的時候必須要坐車的。

這是孔子的底線，孔子的态度，在任何時候，也不能違背了禮儀制度。其次也是不想顔回死後還違背禮制。

後面讀到，顔回去世後，孔子悲痛不已，發出了“天要亡我、天要亡我”這樣的悲歎！

孔子對顔回特别器重，可以說是孔子的衣缽傳人，是他最得意的學生，并且把推行仁政的希望寄托在顔回身上。

可是不幸的是，現在顔回死了，自己又年老體衰了，傳道的使命卻未完成。

繼續下章，還是孔子因顔回去世而悲痛。

顔淵死，子哭之恸。

從者曰：“子恸矣！”

曰：“有恸乎？非夫人之為恸而誰為？”

恸( tòng)：極度悲傷。

夫( fú)：指示代詞，此處指顔淵。指這個人的意思。

“顔淵死了，孔子哭得極其悲痛。

跟随孔子的人說：“您悲痛過度了！”

孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？” ”

從上兩章到後幾章，都是顔回死後這幾天裡的事情。

顔淵死，子哭之恸。

這個“恸”，比哀傷的級别更高，是那種達到放聲大哭且捶胸頓足的程度，可見孔子有多麼的悲痛。

從者曰：“子恸矣！”

從者，就是跟着孔子的那些人，說孔子難過得有點厲害了，太悲傷過度了。

曰：“有恸乎？非夫人之為恸而誰為？”

孔子就說:“真的是悲傷過度了嗎？不為這樣的人難過，還要為誰難過呢？”

顔回是孔門弟子中最好學也最善學的一個，并且他對老師畢恭畢敬。

在好學和尊師方面，顔回在同門弟子中起到了榜樣作用。

孔子把傳道的希望寄托在他身上，可是沒想到顔淵竟然早孔子一步先離開人世。

孔子一句坎坷都沒怎麼哭過，自己的兒子死都沒那麼悲痛過，唯獨顔回去世了才放聲大哭。

從孔子悲恸的熱淚中，我們看到了師生之間的深情厚誼，也看到了孔子對學生們“為師如為父”的大愛精神。

接下來，談到了孔子的學生要厚葬顔回。

顔淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”

門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”

“顔淵死了，孔子的學生們想要厚葬他。

孔子說：“不可以。”

學生們還是厚葬了他。孔子說：“顔回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學生們要這樣辦。””

顔淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”

在顔回去世時，他的同學們基本是有錢有勢了，這些同學希望厚葬顔回。

但孔子說不可，不能這麼做。因為顔回家境貧窮并且社會地位也低下，不具備厚葬的條件。

門人厚葬之。

雖然孔子不同意，但是那些學生還是把這件事辦了。

子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！

孔子接着就說:“顔回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學生們要這樣辦呀。

這句話是孔子對着顔回說的，一種含淚哭訴的言語。

意思是，孔子希望把顔回當自己的孩子一樣送葬，這樣才會合乎禮儀。

孔子親生兒子孔鯉去世的時候，也隻有内棺而沒有外棺材，現在埋葬顔淵要跟孔鯉一樣的待遇，才能表現出自己視顔淵如孔鯉一樣。

可是這些事被那些學生辦了，并非自己的意願呀。

孔子雖然這樣哭訴，但内心也可能是欣慰的，隻是不合乎禮儀。所以，孔子發出了如此慨歎。

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