新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。

【注釋】：新舊降升：新指初始。舊指時間長，也指有交情的人。降指由高向低。升指由低向高。

白犬：中原王朝把一切西北遊牧民族都稱為“犬戎”和“戎狄”。犬戎族為遊牧民族，當時的犬并不像現在這樣完全脫離狼的狀态，那時的白犬如狼一般兇猛，族人的圖騰為狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名為“犬戎”。

另，古代越地有一種習俗，凡是盟誓或祭祀,都用丹雞白犬做祭品。後來用“丹雞白犬”來指莊嚴的盟誓。

蒼鷹：猛禽，鷹的一種，頭黑，背蒼灰，腹灰白并有暗灰色橫斑。此處指西漢雁門太守、中尉郅（zhì）都。其敢直谏，《史記·郅都者傳》：“行法不避貴戚，列侯宗室見之，側目而視，号曰“蒼鷹”。”

匈奴人得知郅都要來做雁門太守，驚恐不已，連夜将騎兵後撤，一直到郅都死，都沒敢靠近雁門。後人把他與戰國時期趙國的廉頗、趙奢等名将并列，被譽為“戰克之将，國之爪牙”。

葛巾對藜杖。澗水對池冰。

【注釋】：葛巾：古時以葛麻為面料制作的頭巾。葛，豆科，葛屬多年生草質藤本植物，塊根肥厚圓柱狀，葉互生，項生葉片菱狀卵圓形，總狀花序，腋生，蝶形花冠，紫紅色。莢果長條形，扁平，密被黃褐色硬毛。7-8月開花，8-10月結果。它的莖可以用來織布，做成鞋子、衣服等，一般都是窮人使用的。

藜杖：指用藜的老莖做的手杖。質輕而堅實。

藜

二者多用于描寫畏寒怕風、年老體衰之人。宋葉夢得《虞美人·極目亭望西山》：“翻翻翠葉梧桐老。雨後涼生早。葛巾藜杖正關情。”

溪澗的流水對應池中的寒冰，取其一動一靜之比。［唐］白居易《歲暮寄微之三首》詩雲：“池冰曉合膠船底，樓雪晴銷露瓦溝。”

張兔網，挂魚罾（zēng），燕雀對鹍鵬。

【注釋】：罾：是一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網，呈兜狀，内置魚餌，沉入水中，待魚蝦入網，将網提起捕捉。亦名“扳罾”。今南方水鄉仍用。唐杜甫《寄劉峽州伯華使君》：“林居看蟻穴，野食待魚罾。”。

燕雀：家燕和麻雀，一般用來比喻庸俗淺薄的人或比喻地位低微的人。《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鹄之志。”意思是燕雀怎麼知道鴻鹄的志向呢！後來用這句話比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

鹍鵬：古代傳說中的大魚和大鳥。也指鲲化成的大鵬鳥，常用來比喻才能卓異、志向高遠的人。“鹍鵬”是“鲲鵬”演變成的詞，出自莊子的名作《逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”

鲲

鵬

爐中煎藥火，窗下讀書燈。

【注釋】：二者相對，是因為煎藥需要以小火慢慢熬制，與讀書需要耐得住寂寞，花時間下功夫有相似之處。宋陳起《秋夜懷康節》：“煎藥爐邊童夢曉，讀書檠（qíng，燈架，燭台）下婦紉寒。”

唐顔真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅。

【注釋】：錦：一種精緻的絲織品，上面一般都有美麗的圖案。織錦是用染好顔色的經緯線，經絲織提花等技術織出各種彩色圖案的緞類面料絲織工藝品，我國有四大名錦，即産自南京的雲錦，産自成都的蜀錦，産自蘇州的宋錦，還有産自廣西的壯錦，又稱僮錦。

梭：也叫梭子，在織布機上用來引導緯紗，使緯紗與經紗交織的主要機件，中間粗，兩頭尖，形狀像棗核。有成語“日月如梭”，意思是太陽和月亮像穿梭一樣地來去，形容時間過得很快。

舞鳳：指錦上的鳳形圖案。此種錦，稱鳳皇（鳳凰）錦。《初學記·寶器部·錦》：“陸翙《邺中記》曰：禦府中有鳳皇錦、朱雀錦。”《太平禦覽·布帛部二》引《邺中記》，雲織錦署有“鳳皇錦”。

畫屏誤筆作飛蠅：三國時吳國畫家曹不興給孫權畫屏風，一不小心把一個墨點落在了白色的錦布上，他靈機一動，就把這點墨畫成了一隻惟妙惟肖的小蒼蠅，孫權以為是一隻真蒼蠅飛到了畫布上，用手去彈它。這就是“誤墨成蠅”的由來。

宴客劉公，座上滿斟三雅爵；迎仙漢帝，宮中高插九光燈。

【注釋】：宴客劉公，座上滿斟三雅爵：雅爵，高雅酒杯。三國時，漢荊州牧劉表占據南方，喜好飲酒。他有三枚“雅爵”：大者稱“伯雅”，能裝七升酒；次者稱“仲雅”，能裝六升酒；三者稱“季雅”，能裝五升酒。宴客時，各自随量取飲。能飲一爵酒而不醉者，皆稱有“雅量”，這個詞後來逐漸引申為“器度”“器量”。爵是古代一種飲酒的器具，有三足。

迎仙漢帝，宮中高插九光燈：《漢武帝内傳》載，漢武帝劉徹晚年迷戀仙術，渴望得道成仙，長生不老。一日，武帝正在午睡，夢見着一位神女說：感于漢武帝求仙志誠，西王母将于七月七日下凡與其相見。漢武帝驚喜不已，開始準備迎接。到了七月七日，“以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之帏，燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴”，武帝盛裝立于陛下，恭候聖駕。

是夜，西王母率衆仙降臨承華殿，與漢武帝交談良久，并賜其蟠桃4枚。漢武帝吃完仙桃，準備把桃核留下來種在皇宮，以期能年年吃到仙桃。西王母卻笑稱，這種桃子隻有天宮裡有，三千年才開一次花、結一次果，人間的土地太貧瘠了，即使種了也不會生根發芽。漢武帝這才悻悻然作罷。西王母授武帝《靈光經》《六甲靈飛》《五嶽真形圖》後，起駕回山。可惜，吃過仙桃，得到真經的漢武帝最終還是沒能長生不老……

九光燈：一根燈柱上有九個燈盞的花燈。

【譯文】：

嶄新對陳舊，下降對上升。白色的狗對黑色的鷹。

葛布頭巾對藜條手杖，山澗中的水對池塘裡的冰。

張開捕兔的網，放好捕魚的漁網。胸無大志的燕雀對胸懷天下的鹍鵬。

爐子中燃着煎藥的火，窗下亮着讀書的燈。

織錦時，絲線随着梭子飛舞，織成鳳凰圖案；三國曹不興畫屏時，因誤落墨點，畫成蒼蠅形狀。

劉表招待賓客，桌上三種大小的酒杯（伯雅、仲雅、季雅）都倒滿美酒；漢武帝迎接西王母，在宮中點起九光之燈。

下平15韻有一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五鹹。《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。

《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：

• 平對仄，仄對平。仄仄對平平。平平對仄仄，仄仄對平平。
• 平仄仄，仄平平。仄仄對平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
• 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
• 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平仄是中國詩詞中用字的聲調， “平”指平直，“仄”指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書，中古漢語按語音的高低、升降、長短，歸納出平、上、去、入（不同于我們現代的漢語拼音四聲）四種聲調，二元化分類，除了平聲，其餘三種聲調統稱為仄聲。

詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。上聲，去聲，入聲為仄，剩下 了 的是平聲。

普通話入聲消失，入聲歸入仄聲中的上去兩聲和平聲中的陰平、陽平，這導緻用普通話判别詩詞平仄會有錯誤。

現代普通話漢語拼音的四聲“ā á ǎ à”，我們小時候學習稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂。第一聲叫陰平或平調；第二聲叫陽平或升調；第三聲叫上聲或上音；第四聲叫去聲或去音。這樣一對照，我們普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄”。 （中古漢語中的“入”聲，已并入其它聲調。）

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