春秋戰國，百家争鳴，在各個名家的思想碰撞之下，誕生了無數諸如《孫子兵法》的傳世名篇，這是一個群賢畢至的時代。

可惜閃耀的群星逐漸熄滅，隻剩下儒家經久不衰。從董仲舒向漢武帝提建獨尊儒術之日起，儒家思想便成為了曆代封建王朝中的主流思想，在百姓中也備受推崇。

在千百年的時間裡，儒家經曆改革，不斷完善，其影響至今尚存，那些出自儒學大家之口的話語，如今也還是啟迪激勵人們的至理名言。

就好比“三人行必有我師”，“君子有諸己，而後求諸人”，依舊是對一個人的行為處事以及人生态度的諄諄教誨。

很多人都不知道的是，人在遇到困難，無能為力時，時常會發出的那句感歎“生死有命，富貴在天”也是源于儒家。

但更少人知道其實這句話并不完整，它還有下半句，而這下半句才是真正的精髓所在，也是說話者的真意所在。

這句話出自于《論語》，對于《論語》，很多人也都有一個誤解，就是書中言論皆出自孔子之口，其實不然，孔子的一些弟子，其言行也被記載于書中。

而這句千古名言正是圍繞着的是孔子的兩個弟子，司馬牛和子夏。

司馬牛的兄長桓魋意欲謀反，對國家不忠，後事情敗露逃亡，而司馬牛也被迫選擇離開自己長大的地方，從宋國流亡到了魯國。

因而他對自己的颠沛流離發出了感慨“人皆有兄弟，我獨亡。”

普天之下人人都有兄弟，可我偏偏沒有，從這句話我們可以體會出他對自己這個兄長的極度不滿，甚至不願意承認自己曾有過一個哥哥。

他厭惡以下犯上者，可自己的兄長卻成了這樣一個人，這樣不仁義之人，他甯願彼此間形同陌路。

儒家一向提倡孝悌有道，司馬牛的想法與此背道而馳，但是孔子并無過多責備，主要還是因為桓魋的做法太過叛逆，不被任何人所接受。

背井離鄉，親情缺失，在體會過世态炎涼之後，司馬牛為自己這一生感到悲哀。

子夏在聽聞他這番話語後，出聲開解他“生死有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内，皆兄弟也。”

子夏的意思是一個人的生死命中早已注定，一生富貴與否也是上天的安排，桓魋的所作所為導緻家道中落，責任不在司馬牛的身上。

這一切都是天意罷了，司馬牛無需憂慮，做到問心無愧即可，畢竟一個人太過于渺小。

所以司馬牛既然為自己的兄長所不恥，就更應該足履實地地做一個真君子，無論做任何事情，都保持嚴謹認真的态度，不出一絲差錯，與人相處時，也應是恭敬謙遜的。

一個人能夠克己守禮，做到如此，那麼普天之下，衆人皆是你的兄弟，一個真正的君子怎會憂慮于自己沒有兄弟呢？

子夏言語中的兄弟，所指并非是血脈同胞，而是能與你神交的知己，一個人隻要謹遵禮法，就定會遇到與其志同道合之人。

司馬牛在聽過子夏的開導後，豁然開朗，不再憂慮滿懷。

子夏的話有兩層含義，第1層是在安慰司馬牛，無需将責任攬于自己的肩上。

這句生死有命，富貴在天，也正是因為符合了當時普通民衆的一貫思維，而被奉為經典。

在那個生産力低下的時代，多數人都靠耕種為生，在沒有一系列科學手段的助力下，這一年的收成如何，全在于這一年的天氣如何。

若風調雨順自然是作物豐收，如果災害頻發，糧食自會減産甚至顆粒無收，所以他們有了一個總結，叫做天命難違。

而後不僅僅是在勞作上，每逢無能為力之際，他們便會用天命來解釋自己所遭遇的苦難，最後甚至于自己的人生大事和重大抉擇，都會祈求可以得到上天的庇佑。

把自己的人生交于修缥缈的命運，說到底還是一種鴕鳥心态，為自己的無可奈何找一個合理的借口。

但是現在的人奉行的是我本位，我得到了什麼又失去了什麼，與天意無關，而在于我本人如何作為。

第2層含義，是在勸說司馬牛，君子應當恪守禮節，無論待人還是接物都應彬彬有禮，靠自身的努力行君子之道，自然就會有很多的人願意與你結交為朋友。

這句話有兩個側重，一個是禮儀的重要性。儒家推崇禮節，孔子更是以複禮為己任，他的弟子也謹遵教誨，繼承了老師的意志。

一個粗俗的人和一個遵守禮法的人，人們當然更加願意與後者交往。而如何做好一個君子，是可以通過自身的努力和後天的修行的。

即便有着所謂的天意，人也不應該徹底地随波逐流，時刻嚴格地要求自己，一個人也可以獲得旁人的敬重與關愛，你以禮儀之道待人，别人回敬于你的，自會是相同的禮節。

所以說人還是要依靠後天的努力，先天條件我們無能力改變，但不代表一個人始終要屈服于命運。

子夏的本意不是在規勸人們順從命運，而是在鼓勵人們不要陷入被動，畢竟人定勝天，一個主動改變的人遠勝于自怨自艾、永遠哀歎命運不公者。

命運從來不是決定于一個人人生的關鍵所在，自我的放棄才是，一味地将自我所遭遇的挫折歸咎于天意，那麼這個人一生都将是碌碌無為。

外界的力量從來都不是決定性的因素，最重要的還是你自己的選擇，你的選擇決定了你自己的人生。

所以有不少古人的話，因為被斷章取義或者後世加以自己的理解，脫離了他的本意。

正如子夏，他原是要鼓勵好友樂觀面對世事，做一個真君子，自己掌控自己的人生，不必拘泥于所謂親緣，君子行至何處，都能夠遇到靈魂相交的人。

他原是想用一個消極的前提，來引出後面積極的規勸，欲揚先抑，未曾想後人卻隻記得他的前話。

對古人的話，我們應當從其所屬的語境中去體會他真正的含義，才能夠心有所悟，做到真正的學有所成。

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