朱熹在春日中描寫春景?文\常清君鄭重申明：常清君在自媒體平台發布的每一篇文章，都是以本人的專業知識、自身經驗以及人生閱曆等，經過獨立思考後，認真撰寫并反複修改的原創作品，今天小編就來聊一聊關于朱熹在春日中描寫春景?接下來我們就一起去研究一下吧!

朱熹在春日中描寫春景

文\常清君

鄭重申明：常清君在自媒體平台發布的每一篇文章，都是以本人的專業知識、自身經驗以及人生閱曆等，經過獨立思考後，認真撰寫并反複修改的原創作品。

常清君導讀：自古描寫春天的文學作品浩如煙海、數不勝數。上千年來，這些經典之作至今依然動人心扉、引人入勝、發人深省、令人神往。在此又一個虎年春天已經來臨之際，常清君特從古詩詞曲中，摘取其中精華佳作，與大家共同賞析品味。

今天是5月3日，農曆壬寅年四月初三，是虎年春季裡的最後一個節氣“谷雨”最後兩天的時間，後天的5月5日，就是“立夏”節氣了，屆時意味着今年的春季将離我們遠去，夏天正式來臨。

寫到這裡，常清君萌生出一個念頭，就是春夏秋冬一年四季的變換，就如同體育比賽中的接力賽跑一樣，剛好也是四名隊員參與。如今，春天這位參賽隊員，即将把接力棒交到下一位參賽隊友夏天的手裡。

這也是常清君解讀賞析描寫春天的經典古詩詞曲系列中的最後一篇文章，在這台壓軸戲裡，我選擇了宋代朱熹的這首《春日》古詩，來和大家一起賞析。

說起朱熹，這可是中國曆史上一位大名鼎鼎的人物，他是南宋時期著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。朱熹被後世尊稱為朱子。他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。去世後被追贈為太師、徽國公，賜谥号“文”，故世稱朱文公。他還是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。

我們經常提到的“程朱理學”（又稱 “程朱道學”、“程朱學派”），是宋代理學的主要派别之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。其中的“程”指的是北宋時期兩位理學創始人程颢、程頤兩兄弟，其中的“朱”就是指的南宋時期的理學集大成者朱熹。程朱理學不僅在中國，甚至在當時的日本、朝鮮、琉球、越南等地也影響頗大。

好了，我們再來賞析朱熹這首七言絕句《春日》：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

按慣例，常清君還是先解釋一下其中的字詞：

勝日：原指節日或親朋相聚的日子，此詩中指天氣晴朗的好日子。

尋芳：指出外遊春、踏青等。

泗水：河水名，在今山東省。

濱：水邊。

等閑：輕易，尋常。

東風面：借指春天。東風：春風。

此詩前兩句“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”，意思是說在春天風和日麗之時，出外踏青遊覽在泗水之邊，那一望無際的美麗風光，簡直讓人心曠神怡、耳目一新。

此詩後兩句“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”，意思是說誰都可以輕易識别出春天的容貌，到處都是百花齊放，百花争豔的動人春景。這兩句早已經成為了流傳千古的經典佳句。

在常清君看來，如果把春夏秋冬四季拟人化，夏天就像一位短袖短褲打扮，腳穿涼鞋，活波天真的小男孩；秋天就像一位性格沉穩，穿着正裝的中年婦女；冬天就像一位表情冷峻，全身裹着厚實衣服的老年男子；而春天，則像一位充滿青春氣息，穿着靓麗的漂亮姑娘（春姑娘），走到哪裡，都會吸引一大波的回頭率。

這首詩還由此産生了一個成語，就是末句中的“萬紫千紅”，《古代漢語詞典》的解釋是：形容百花争妍。《現代漢語詞典》則有兩層意思的解釋：一是形容百花齊放，顔色豔麗。二是形容事物豐富多彩或事業繁榮興旺。

關于這首詩歌，曆來學界還存在兩大争議點：

一大争議點：這究竟是一首寫景詩，還是哲理詩？

一些學者認為這就是一首純粹的遊春踏青的寫景之作；另一些學者則認為這其實是一首哲理詩，詩中的的“泗水”暗指“孔門”（孔子儒家學派），因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子，所謂“尋芳”即是指求聖人之道，“無邊光景”則是指儒家思想極其廣博，顯露出詩人膜求聖道的本意，“東風”暗喻儒家教化作用，“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩。詩人将聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。

在常清君看來，唐詩重在抒情，宋詩重在說理，這本就是大家公認了的，所以，無論是通過寫景來抒情，還是通過寫景來說理，也就是情景交融，或者理景交融，都是詩歌這種體裁本身常見的承載作用，不必非要将其分割開來。我們可以從同樣是朱熹創作的《觀書有感二首》（其一）來分析判斷：

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

這首詩也是典型的寫景說理詩，但朱熹直接在題目裡就說明了不是單純為寫景而寫景，而是自己在閱讀書籍時的感悟做比，就是打了個形象的實景比方，來進一步闡述閱讀書籍，并領悟書中道理的有效方法和重要性。

即使這樣，這首詩歌也被作為既寫景又說理的生動範例，而不是純粹說理的論文式作品，所以才會被多次選入中小學語文課本中。而這首詩歌朱熹自己取的題目叫《春日》，明顯就是一個描寫春天景色的标題，并未寫成《讀論語有感》、《緻敬孔聖人》、《儒家道義萬古傳》之類的，有鑒于此，常清君傾向于要麼是一首單純寫景之作，要麼是一首既寫景又說理之作。

另一大争議點：這首詩究竟是實寫，還是虛寫？

一些學者認為詩中的景物，就是詩人所見之實景；另一些學者則認為這隻是的一種想象，一種虛寫。其依據是北宋覆滅，南宋建立時，泗水之地已被金人侵占，朱熹不可能再北上到此地遊玩。常清君也特地查詢了朱熹的生辰時間，他出生于公元1130年，而南宋建立于1127年（這一年也是北宋同時覆滅之時），所以這種說法還是有一定道理的。

不過，常清君也對此持保留意見。因為一是曆史上宋金之間，也并非毫無人員往來，就如同相鄰的兩個國家之間，雖然劃定了大緻的邊界線，但各自的人員，還是可以到對方所轄領域内旅遊觀光、經商學習什麼的；二是如果這是虛寫，或者說是夢中所見之類的，古代詩人在創作時一般會直接點明（無論是在題目中，還是詩句中），這方面有不少例子，限于篇幅，常清君就不在此再贅述了；三是在朱熹的個人年表中，可能的确沒有記載過他曾經到過泗水之地，但年表這種記錄，不能對其過于依賴，因為年表一般隻記錄本人的大事記，并不是其所有人生經曆，到過的所有地方，都全部記錄了的。

因此，常清君更傾向于這首詩中的景色，是作者實寫。

常清君雲：迎春風吹來 百花争豔處處景

後記：從今年春季伊始，常清君迄今與大家一起賞析了共26首有關描寫春天的古詩詞曲，其中唐詩9首，宋詩3首，宋詞（含五代十國）7首，元曲5首，明詩1首，清詩1首。正如常清君在“導讀”中所言：上千年來，這些經典之作至今依然動人心扉、引人入勝、發人深省、令人神往。

在夏天即将來臨之際，常清君會繼續與大家一起賞析其他古典佳作。

常清君用心用情寫好每一篇原創文章，期待着您的關注、點贊和評論

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