“往内觀察身心實相，安詳面對生命起伏。”

——内觀大師 葛印卡教授

正心正舉的核心理念包括28個字，即：

内觀己心，外察世界，啟迪多元思維；

正心正舉，撥迷見智，開啟自在之門。

其中首先強調的就是“内觀”。

内觀，在印度巴利文中，是“洞見”的意思。

“内觀”就是凡事先向内求，遇到問題先問問自己的本心。我們作為認知事物和世界的主體，如果隻是基于事物和世界的表象來認知它，就容易被許多假象所欺騙、蒙蔽和迷惑。

一個問題、一件事情解決不好，當然不能排除外部的因素，但是，更多的、更主要的因素是來自我們内心對客觀世界的認知方式、認知層次及其認知的深度和廣度；更多的更主要的因素是來自于我們自己的表象思維、形式思維和思辨思維的方式、能力和科學性。

與強人則自強，與覺人則自覺，反求諸己，自強不息，正是我們中國傳統文化的偉大精神内涵之一。當一個人懂得了凡事先内求的時候，他就放下了驕傲和自滿，他就放下了成見和教條，他就會從迷茫中沉着下來，他就會從焦慮中冷靜下來。當人把自己的思想作為對象從新審視的時候，當人意識到還有很多的知識和道理尚未自明的時候，當人意識到自我的思維和行為模式需要适當修正的時候，謙遜之心油然而生，浮躁之氣蕩然而去，他就少了許多妄念，少了許多苛求。

有生以來，我們早已習慣向外看。我們總是對外在的人與事深感興趣，卻很少檢驗自己，檢驗我們的身心結構、我們的行為、我們自身的實相。因此我們對自己始終一無所知。

内觀是超越眼睛看的“看”。探索宇宙人生的真相，内觀是一條途徑，是自然科學之外的另一條途徑。

自然科學通過儀器來擴展人類的視野，望遠鏡和顯微鏡把人類的眼睛擴展到了更遠、更大的宇宙和更深、更小的粒子。

2500年前，這些科學的儀器都沒有，佛陀經過内觀徹悟了宇宙人生真相。他說宇宙同體、五蘊皆空，物質皆是幻象。自古以來很多人并不真正相信佛陀所說，直到現代量子物理學家普朗克，愛因斯坦的老師、量子力學之父、諾貝爾獎獲得者，用科學的語言揭示了同樣的内容。普朗克認為，世界上的物質并不存在，物質皆由振動的量子組成。振動頻率高的成為無形的物質，振動頻率低的成為有形的物質。沒有任何東西是靜止的，一切都在振動。

這個時候，回過頭來，再去看佛陀，再去看佛陀内觀的道路，人們發現，在自然科學之外，内觀也是一條探索真理、發現真理的道路。自然科學透過外在世界進行，内觀透過内在世界進行，它們的議題是一樣的。有些時候，内觀的“看見”還走在了自然科學的前面。

内觀是一種實修之道，我們可以借助它審視自己内心的實相，揭開和解決隐藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及衆生帶來幸福。

不同層次、不同深度和廣度的認知水平，造成人們認知世界的差異性。

一個具備常識認知的人，他眼中的世界就是一個常識的世界；一個具備科學認知的人，他眼中的世界就是一個科學的世界；一個具備哲學認知的人，他眼中的世界就是一個思辨的世界。

随着層次的不斷提升，人對世界認知的深度和廣度就會不斷增加，看待問題的透徹性也會随之增加。通過内觀，通過不斷切換思維空間來審視和思考問題，可以讓思想釋放出更多的能量。

内觀是通過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，借着觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接着就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。

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