梵語單詞“比丘”，含三義：乞士，破惡，怖魔。因為一詞多義，如果意譯則會顧此失彼、顧彼失此，所以采取音譯。——順便說一下，比丘尼的“尼”也是梵語音譯，“尼”的意思就是女性。簡單說一下這三義的内涵：

1、乞士——千萬不要一看到這個“乞”字就想到乞丐，然後就理解成出家了就相當于當了叫化子。要懂得什麼是“乞士”，必須先懂得什麼是“士”。

說起來真是很感慨，現在很多人隻知道“工農兵學商”，而不知道“士農工商”，對這類人講起來就有點費勁了。士，就是英語單詞“解特們”。士兵，就是必須是“士”的人才有資格當兵，其他人想都不要想。不要覺得稀奇喲，也不要以為隻有外國的月亮才這樣子，“隻有是士的人才能當兵”這個規定，早在我國春秋時期就是這麼執行的。嗯，算了，話題太遠，還是說回來吧。也就是說，士就是貴族。什麼是貴族？話題又太大太遠，還是簡單說吧，就是從骨子裡透露着有教養和擔當的人。

好，現在再來看“乞士”的“乞”是什麼意思呢？就是謙卑、謙遜、謙下。佛經雲：“上乞于諸佛以養慧命，下乞于衆生以資色身”。在求法的路上，在修行的路上，面對諸佛菩薩和一切衆生，永遠都是也永遠都應該謙卑謙下。用大白話說，乞士，就是“謙卑的貴族”。

2、破惡——破除一切惡見、惡行、惡思惟。首先是向自己、向内心破惡，不斷反省自己檢讨自己。諸佛菩薩曆代祖師的教導開示是鏡子，生活中一切所見所聞也是鏡子。

如果自己滿臉污垢卻不照鏡子，如果别人好心提醒我不但不承認反而還要耍賴罵人，這就已經不符合比丘的“破惡”之義。不能破自己之惡，卻總想破别人之惡，這算什麼？

破惡，是需要誠實面對和心懷慚恥的。多買鏡子照自己，少買電筒照别人，天長日久就算不能兼善天下，至少也不緻于丢人現眼。

崇慈法師書法作品

3、怖魔——意思就是“令魔鬼恐怖”。

佛經上說，每當有一個求受比丘戒的新戒比丘在登上比丘台那一刻，天龍八部都為之歡呼贊歎，報喜訊的夜叉（音譯，又譯為藥叉，天龍八部之一，千萬不要理解成動畫片裡面那個青面獠牙的樣子喲，真正的夜叉神是很英俊的）就會在空中大聲呼喊：“新戒比丘誰誰誰登壇受戒了，從此成為佛陀正法的承傳人了”。這個喊聲此起彼伏，一直傳到魔宮。魔王聞聽大驚失色，宮殿搖晃，魔子魔孫們驚怖莫名。

為什麼會有這樣的效果？因為多一個承傳佛陀正法的人，其持戒修行和弘法利生就會讓更多的衆生，從魔王的荼毒中清醒過來解脫出來。越來越多的衆生覺醒和解脫，就意味着魔王的欺騙和荼毒越來越沒有市場。

衆生之所以輪回六道苦不堪言，從根本上說都是拜魔王所賜。嗯，小童鞋注意哈，千萬别把“怖魔”錯誤理解成“魔王實在好恐怖”喲！

正因為有這樣的涵義，所以每當面對這個稱謂時，我慚愧萬分！

正因為有這樣的涵義，所以個人認為這是這個世界上最尊貴的“職稱”，沒有之一！

——貴州惠水九龍山寺崇慈大和尚

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