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先有雞還是先有蛋其實是一門哲學

圖文 更新时间:2025-02-03 13:19:54

#是養恩大還是生恩大#有這樣的結論:科學的終點是哲學,哲學的終點是神學

作為平凡人屬性的我們,讨論某種事情時,還是沒有能耐觸及到神學的,但這不影響我們去用辯證的思維去實驗性的讨論問題。

用辯證法去看待事物時,的确會發現世間有許多吊詭的事情可以探讨,也很有趣;好像很著名的例子:先有雞還是先有蛋?

先有雞還是先有蛋其實是一門哲學(是先有雞還是先有蛋)1

另外在《莊子.天下篇》中有寫:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”?意思好像是一根一尺長的棍子,如果我們每天都取它的一半,那麼永遠也取不完。這個無窮無盡的理論确實存在,套用這個例子,假如我們從甲地去往乙地,一小時可以走一半的路程,那麼三十分鐘就有走了剩下路程的一半,再十五分鐘走了再剩下的路程的一半......,但是這樣一直走下去,也一直都有剩下的一半路程,那不是說明我們永遠都無法走到乙地了?

先有雞還是先有蛋其實是一門哲學(是先有雞還是先有蛋)2

這樣的例子有趣吧?實際上這應該都屬于哲學的範疇,據說學習哲學可以使人腦洞大開、思維活躍,但是也有人講學哲學是feng子行為;我們也要客觀地去看待。

回到養恩大還是生恩大的話題中;我們首先假設養恩大,因為一個剛出生的嬰兒是完全沒有生存能力的,假如沒有人養育他(她),最終的結果可想而知。

但是,假如沒有生這名孩子的人,那麼這位嬰兒能來到世間嗎?皮之不存、毛将焉附?因此我們不能說生恩不大吧?

可是再看了“廣西孝心女孩梁燕,幾年如一日照顧癱瘓在床的養父。連央視都為她點贊”的例子:

先有雞還是先有蛋其實是一門哲學(是先有雞還是先有蛋)3

廣西的梁賢江是位50多歲的單身男子,因為家庭實在太窮而找不到對象,在他上街購買用品時發現了被遺棄在馬路邊,身患疾病的嬰兒梁燕;善良的梁賢江把梁燕抱回了家,拿出自己全部積蓄為孩子看病,撫養孩子成長;但天有不測風雲,在梁燕6歲時,梁賢江腰間盤脊椎突出,無法幹重活。在梁賢江擔心自己會成為梁燕的負擔的情況下,向梁燕講述了她的身世,勸梁燕尋找自己的親生父母,可是懂事的小姑娘完全拒絕了梁賢江的提議,用弱小的身體照顧養父梁賢江。

看了這則故事,我們感動之餘,肯定和梁燕内心想的一樣:養父的恩情就是對她最大的恩情吧!

這樣的事情,隻能是具體問題具體看待,而且也應該沒有絕對的非黑即白結論。

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