真武大帝和白帝誰強?文┃拾荒雜談（本文為拾荒雜談原創，歡迎轉載），現在小編就來說說關于真武大帝和白帝誰強?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

真武大帝和白帝誰強

文┃拾荒雜談

（本文為拾荒雜談原創，歡迎轉載！）

朝辭白帝彩雲間。 白帝，在古書上即是五位天帝之一，掌管一切西方神祗。 王仙芝望着頭頂彩雲聚散，偶有所悟，大緻知道了自己的身世，難怪冥冥之中會與那北方之神的真武大帝不對付，當初真武法相降臨春神湖的舉措，身在武帝城中的王仙芝就深惡痛絕。 王仙芝沒有攔阻徐鳳年的魂魄遠遁，也沒有阻攔他們返回。 感受着躺在血泊之中的徐鳳年微弱氣息，王仙芝遙遙望向北方天空，朗聲問道：“天上再戰？” 天上沒有回應王仙芝的問話。

雪中江湖的陸地神仙，一個蘿蔔一個坑，新人頂了上來，那就必須走掉一個老人。新舊“天下第一”的稱号便在徐鳳年和王仙芝之間展開。

老者是新者的攔路石。

新者是頂替掉老者的後浪。

從柿子習武之初，文章就悄然布下了這一隐線，若要成為第一人，必要戰勝第一人，更何況還得幫老黃拿回他的劍匣。

所以上面這句引用實際上就是對之前的暗線做了一個挑明。

王仙芝是主掌西方的白帝，徐鳳年是主掌北方的真武大帝。

白帝動漫像

二人前世相輔卻又相争。

相較于一開始就頻繁出現的真武大帝，白帝的出現就顯得有些讓人有些陌生。

畢竟很多人都對中國傳統神話之中的神祇不太了解。

那麼今天我們就來說說這兩位天帝級别的神祇究竟是哪路尊神？他們之間又有何羁絆？

中國神話一般可以分成三類：上古神話、道教神話以及地方神話。形成時間最早、曆史研究價值最高的就是上古神話。

到了上古時期末期至中古時期初期之時，道教神話開始形成，并吸收掉上古神話的神祇體系，加入地方神話的諸神，最終彙總成了今天的中國傳統神話。

而白帝就是形成于上古神話之中，經道教糅合而變。

上古時期的神話有個特點，就是神祇主要事迹和氏族一般都是遵循真實曆史。

而白帝就是上古三皇五帝之中的“五帝”之一——少昊。

輔佐白帝的句芒

相傳少昊是黃帝的長子，為華族分支東夷人的首領。在黃帝早年四處征戰的時候，少昊帶着一部分族人來到了東海之濱建立國家，大體位置就是今天的日照和連雲港一帶，

黃帝去世後，少昊作為黃帝的長子被推舉成為新一任的炎黃部落聯盟首領。

五方上帝

黃帝有子二十五人，其中長次兩子最為出名，次子名叫昌意，是夏王朝的始祖，而長子少昊則是東夷夏族商和周的始祖。所以在商周兩朝，少昊的身份愈發尊貴而被列入上古神話之中，成為五帝之一的“白帝”。

真武大帝的成名時間比白帝要晚得多，他屬于三類神話中道教神話的代表性神祇。

在初期的道教神話體系之中位于最高處的便是“三清六合”。

什麼是三清六合？明面即涵蓋所有方位。在道教神話之中則是指主掌一切的幾位最高神。

故道教“三清六合”實際指最至高無上的三清、主掌天界的玉皇、主掌大地的後土以及四方帝君。

“四方帝君”為：勾陳上帝、勾陳上帝的胞弟——紫微大帝、太乙救苦天尊、南極長生大帝（道教神話四禦即是将南極長生大帝替換成後土皇地祇）。

在四方帝君之中，地位最尊貴的當屬位置居中的紫微大帝。

紫微大帝

紫微大帝是“衆星之主。萬象宗師”，紫禁城之名便是來自紫微大帝。

紫微大帝位居中宮，其最主要的部屬便是北極四聖。

而在北極四聖之中最出名的就是天蓬大元帥和佑聖真君。

佑聖真君是中古前期對其的尊稱，到了五代之時改為玄武大帝，而到宋朝之時因避諱“趙玄朗”而稱“真武大帝”。

真正把真武大帝捧上神祇頂端的則是明朝，因為張三豐的特殊原因。明朝前期皇帝對武當格外關注，并愛屋及烏地将武當供奉的主神真武大帝奉為“國民主神”。

于是，慢慢地，真武大帝變成後來者居上，成為了統帥北方的至高上神。

關于玄武大帝其實還有一個說法，即是來自于上古神話中位居北方的玄帝颛顼，即黑帝。但真武大帝統率北方是道教神話，白帝是上古神話，兩者其實并無什麼關系。

如果真要說白帝和真武大帝有什麼對立關系的話，那麼也隻是少昊白帝與颛顼玄帝之間的對立，畢竟一個是黑帝，一個是白帝。

所以實際上白帝和真武大帝是不同神話體系的兩個神祇，有點“關公戰秦瓊”的意思。

真要硬對比的話，那麼白帝是主神，真武大帝則是主神護衛。

武當山

另外還有一點比較有意思。

白帝少昊有位重孫叫伯益，他幫助大禹治水有功，後來夏朝建立。啟便将伯益之子若木封于徐地，後世稱之為徐若木，他是所有徐姓的溯源祖先。

也就是說，少昊是天下大部分徐姓人的始祖。

徐鳳年，姓徐，名鳳年，字天狼！

雖說在正經的神話體系之中白帝和真武大帝本就沒有交集，但小說終歸是小說，不能以正常寫實去看待。所以本文僅僅是當做一個小說和神話的普及讨論文。

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