自漢代以來，在“正身、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想的影響下，“學而優則仕”成為文人的自覺意識。

因此很多文人發奮讀書，學成後外出求官，長期遠離故鄉，催生出對故鄉的思念，寫了很多懷戀故鄉的詩句。

在他們的詩歌中，對“故鄉”有許多不同的别稱，常見的有以下幾種：

桑梓。在我國古代，桑、梓是與人們的生活關系極為密切的兩種樹。桑樹可以養蠶，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥；梓樹可以做家具、樂器，也可以作薪柴，所以人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，桑梓也成了“故鄉”的代稱。

柳宗元《聞黃鵬》詩中寫道：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”說的就是對故鄉的思念：“你這故鄉的鳥兒為什麼要來到這裡，使我心裡不禁思念起遙遠的故鄉。”

故園。顧名思義就是對往日家園的稱呼。韋應物在《聞雁》有一句：“故園眇何處？歸思方悠哉。”唐代的李頻《春日旅舍》也提到了“故園”：“如何一别故園後，五度花開五處看。”

故裡。故裡是指舊時的門巷故居，因此，也常常被用來代指故鄉。唐•李中《送人南遊》寫到“早思歸故裡，華發等閑生。”

這裡給大家拓展一個小知識。《咬文嚼字》公布的2009年國人十大常犯語文差錯之一就是“故裡”。現在有些地方為了提高知名度，常号稱是某名人的“故裡”，理由是該名人曾在當地生活居住。其實，“故裡”指的是故鄉、家鄉，是自己或者父輩出生并長期生活的地方，住過的地方應稱“故地”，住過的居室應稱“故居”，都與“故裡”無關。大家也不要用錯了喲。

家山。本意就是家鄉的山。最早使用“家山”代指故鄉的，是唐代的錢起，他的《送李栖桐道舉擢第還鄉省侍》一詩，有“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。”一句，後世詩人，也就逐漸沿用這一說法了。

梓裡。這個說法是從我們講的第一個“桑梓”演變而來，也比較常見，比如劉迎的《題劉德故國。“故國”這個詞，在詩歌中可以代指故鄉，比如杜甫的《上白帝城二道》：“取醉他鄉客，相逢故國人。”

除此之外，也可以指已經滅亡的國家，最著名的有南唐最後一位國君李煜的《虞美人》詞：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”大家在詩歌中遇到這個詞的時候，要結合語義來确定他的意思。

鄉井。中國古代實行“井田制”，八戶一井，因此，古人常把“鄉裡”稱為“井裡”，“鄉井”也漸漸成了“故鄉”的别稱，我們現在經常說的“背井離鄉”也由此而來。崔桐在《酬李補阙雨中寄贈》一詩中就提到了“鄉井”：“白發還鄉井，微官有子孫。”

鄉關，鄉國，鄉邦，鄉曲。這幾個詞都帶有“鄉”字，都是詩詞中“故鄉”的别稱，在詩歌中也能見到。比如崔颢《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”；蘇轼《遊寒山寺》詩：“試登絕頂望鄉國，江南江北客人多。”；鮑照《還都口号》：“君主遲京國，遊子思鄉邦。”司馬遷《報任少卿書》：“仆少負不羁之才，長無鄉曲之譽。”

詩詞中“故鄉”的幾種别稱你都認識了嗎？下期再見。

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