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諸葛亮八卦陣圖

圖文 更新时间:2024-11-23 23:15:26

諸葛亮八卦陣圖?在古典小說《三國演義》裡,諸葛亮被塑造成了一個神乎其神的人物,稱其為“半仙”也一點不為過他精通陰陽八卦、奇門遁甲,上知天文,下知地理;天氣、地形、人性,這些老百姓熟視無睹的因素,在他的手中都可以抵得上百萬精兵,我來為大家科普一下關于諸葛亮八卦陣圖?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

諸葛亮八卦陣圖(諸葛亮八卦陣之謎)1

諸葛亮八卦陣圖

在古典小說《三國演義》裡,諸葛亮被塑造成了一個神乎其神的人物,稱其為“半仙”也一點不為過。他精通陰陽八卦、奇門遁甲,上知天文,下知地理;天氣、地形、人性,這些老百姓熟視無睹的因素,在他的手中都可以抵得上百萬精兵。

尤其是七星壇借東風、五丈原祭燈續命和魚腹浦預埋八卦陣的情節,絕非凡人所能為。所以關于諸葛亮其人,自古都有不小的争議。有人說他雖自比管仲樂毅,其實是被小說誇大了,現實中的諸葛亮,才能其實還不如司馬懿,甚至連曹操都自歎弗如。

而另一種觀點認為,《三國演義》中的諸葛亮相比本尊真人,隻是小巫見大巫,表達出的不及他真實才能的十分之一。

01 諸葛亮身份之謎

我們都知道,《三國演義》中的情節,就像《紅樓夢》一樣,假作真時真亦假,真作假時假還真,半真半假,真假參半,甚至已經很難考證究竟哪些是真,哪些是假。

說小說誇大其詞的,不過是從有限的史料中拼湊的,因為史書中的語言往往隻言片語,非常簡短,畢竟不是個人傳記,曆史學家往往注重的是大局,而忽略個人。所以我們很難說它們就能反映一個真實的諸葛亮。

而坊間傳說有人開了天眼,觀照諸葛亮的前世今生,他最早的時候曾經是上古聖王大禹的臣子伯益,輔佐劉備後其實并沒有在五丈原隕落,那不過是他施展的“解屍法”,隐人耳目而已,其實他早早就打算要隐居世間,從此不過問紅塵之事,一心隻為了精進修煉。

因為劉備不聽勸告,被東吳陸遜火燒連營,諸葛亮數十年的心血毀于一旦。此後,他自知無力回天,七出祁山屢屢北伐也不過是為了盡人事而已。然而天命不可違,諸葛亮最終隻好放棄蜀漢。

為達成扶持明主振興華夏的夙願,幾百年後,諸葛亮化身李淳風,竭盡心力輔佐李世民,最終幫他建立了一個雄霸天下的大唐帝國。随後功成身退,李淳風專心道學的著述,親自編寫了《推背圖》,其實也不過是之前諸葛亮《馬前課》的續篇而已。

此一說法到底有幾成真實幾成虛構或者全真全假,因為年代久遠,我們無法了解那個遙遠的時代,所以一時無從判斷。至于諸葛亮到底是多數人口中的凡人,還是一個修為高深的神人,可能要等到幾百甚至上千年後,科學真正達到“神話”的地步才可以證實。

02 八卦陣到底是個什麼陣?

根據小說中的描寫,諸葛亮一生曾設下兩處八卦陣,一處是在魚腹浦,一處早在他們入川之時已經布置停當,就是為了給蜀漢江山一個堅不可摧的屏障,禦敵于神鬼之間。正是虛無缥缈的八卦陣,才抵擋住了東吳大軍的追殺,保住了劉備的性命。

但真實世界的八卦陣到底是什麼樣的,向來有多種說法。其中一種認為,所謂的八卦陣不過就是古代軍事中按照八卦圖布置的“八陣”。諸葛亮之前的漢代,諸葛亮之後的北魏都有人用過。

根據《後漢書》中的記載,漢朝大将軍窦憲為了抵禦北方遊牧民族的騎兵,曾經用一萬三千兩戰車擺成“八陣”,“莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天”,敵軍終不能攻破,隻好作罷。

也就是說,“八陣”其實沒有什麼攻擊力,如果敵人不進陣,它也就相當于是一個士兵和戰車組成的“盾牌”,隻有抵禦能力,沒有殺傷力。

諸葛亮不過是改進了窦憲的“八陣”,在危機之時用來抵禦敵人的進攻而已。并不像《三國演義》中所說的可以抵得上十萬精兵,而且能夠把進陣之人困在其中。

而另一種說法是,諸葛亮的八卦陣是古代陣法中的秘法,是兵法中最上乘的部分,普通人根本無緣學習,隻有真正的道家高人才會秘傳。

八卦陣不但可以控制人的意念,讓人精神恍惚,而且可以調動陰兵,他們是一群殺不死的幽靈,手持鋼刀,面目猙獰,碰到他們就隻有被動挨打等着被殺的份兒。

03 《推背圖》與《馬前課》

關于這兩部作品,自古的看法也是兩個極端。多數人認為沒有什麼前世今生因果輪回,《馬前課》是諸葛亮所做不錯,它是諸葛亮每次出兵之前占蔔卦象的解說,就圖一個安心,根本沒有什麼神秘的。

而《推背圖》是唐代術士李淳風和袁天罡所做,也不過是一種配有插圖的讀物,并沒有什麼特别,所謂的“預言靈驗”,不過是後人穿鑿附會的說法,純粹就是人為故弄玄虛,把它們搞得神乎其神。

另一種說法很駭人聽聞,他們認為諸葛亮為了實現自己的理想,曾經在世間徘徊多世,先後化身為伯益、姜尚、諸葛亮、李淳風和劉基,輔佐多位帝王走向巅峰。《馬前課》和《推背圖》因為是他一人所做,所以内容大體相當,隻是前者簡略些,後者相當于是在前者基礎上的解說和延伸。

表面上看,這是“科學與神話”甚至是“科學與迷信”之争,體現的是兩種完全不同的思維方式和思想觀念,一種代表理性,一種代表的是落後的封建遺存。其實從根本上說,這代表的是兩種維度,一個是指願意相信“眼見為實”,隻相信那些看得見摸得着的東西,另一種則天馬行空,對于真實的世界保持開放态度,願意保持想象的空間。

這兩種觀點都有各自的優點和缺點,很難說哪一種更高明。但是,如果神話不隻是傳說,而是我們祖先真實曆史的吉光片羽,那可能就會完全颠覆我們的三觀,真實的世界就完全是另外一種樣子。那些看不見的,才是客觀真實的。

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