寶黛钗三人的人生，曹雪芹三個字總結叫［誤終身］。沒有結果的邂逅是自誤和誤人！賈寶玉夾在林黛玉和薛寶钗中間，盡管與黛玉刻骨銘心，卻偶爾“有了姐姐忘了妹妹”，他對林黛玉的“背叛”，在于他“饞”薛寶钗的身子。

賈寶玉愛林黛玉，愛得刻骨銘心痛徹心扉。但是他們的愛升華在情感之中，注定做不成夫妻，隻因他們之間沒有欲望。

賈寶玉早在第五回就通人事與襲人“初試雲雨情”，可此後賈寶玉無論是與林黛玉一同床上躺着，還是耳鬓厮磨近身嬉鬧，或者偷看禁書，孤男寡女同處一室，都沒有發生任何關乎男女欲望的事。

賈寶玉就算情急之下拉林黛玉的袖子，擡手要替黛玉擦眼淚，也都是在不涉及欲望的範疇之内。

賈寶玉與薛寶钗不同，二人第一次單獨相會“比通靈金莺微露意”，互看通靈寶玉和金鎖。此時薛寶钗解開外衣，露出了裡邊穿的大紅襖，就是一種含蓄的欲望之筆。

等到賈寶玉看到薛寶钗一截雪白的酥臂時，那種想要摸一摸的欲望，更涉及到男女之欲。

（第二十八回）可巧寶钗左腕上籠着一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶钗生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看着雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶钗形容，隻見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種妩媚風流，不覺就呆了，寶钗褪了串子來遞與他也忘了接。

賈寶玉想要摸一摸薛寶钗的手臂，與平時與林黛玉的肢體接觸完全不同。是指男人欣賞女人之美的心态。想要親近，也是一個男人對女人生出的欲望。尤其當他一想起“金玉”一事，再看薛寶钗的容貌，比較林黛玉更是“一種妩媚風流”，“不覺就呆了”，是男人色授魂與的表現。

賈寶玉對林黛玉“沒欲望”，對薛寶钗卻體現出正常的欲望，是日後二人能夠成親的主要原因。

林黛玉是賈寶玉的精神伴侶，他對黛玉的敬重仿佛對神仙中人，不起任何亵渎之意，這種感情注定經不起世俗。

常有讀書人疑問，如果林黛玉和賈寶玉成親，是否會像黃蓉與郭靖一樣成為現實中的普通夫妻，甚至林黛玉也會成為“黃臉婆”。

其實這個疑慮根本不存在，林黛玉就不是一個人間應該有的存在。賈寶玉夢遊太虛幻境，見到那些仙女自慚形穢，是不可能生出世俗的男女之欲。林黛玉亦如此。

為什麼警幻仙子要将自己妹妹“可卿仙子”嫁給賈寶玉而不是那些其他仙子？隻因可卿仙子“兼美”又像黛玉又像寶钗。隻有像寶钗的那一面，才會給賈寶玉女人的感覺，生出男女之欲。

林黛玉是賈寶玉心中的神祗，而薛寶钗才是賈寶玉的妻子。林黛玉是那“出淤泥而不染”的荷，“可遠觀不可亵玩”。薛寶钗卻是那貧賤夫妻百事哀，既有齊眉舉案的夫妻和美，也有美中不足的意難平。

曹雪芹将林黛玉和薛寶钗的判詞、曲子都放在一起。就像脂硯齋所說那樣，是钗戴合一的意思。從薛寶钗吃得“冷香丸”看，癞頭和尚給出的異香異氣的藥引，毫無疑問出自林黛玉的本體绛珠仙草。也是林黛玉出生先天不足的原因。冷香丸的冷香，就與林黛玉身上的體香一樣。

薛寶钗服用“冷香丸”，誇張講，等于吃掉了林黛玉的十七歲以後的人生。她與林黛玉代表女子少年和成年的兩個階段。

賈寶玉摯愛着少年時神仙一樣的林黛玉，隻有敬畏沒有欲望。薛寶钗卻是家中妻子，雖有不如意也要與之生兒育女。

所以，木石前緣終究是前緣，盡管藕斷絲連，卻也斷弦難續。而金玉良姻才是美滿姻緣，娶妻當娶薛寶钗。從賈寶玉對林黛玉“無欲無求”，到對薛寶钗心生遐想，此中差别一清二楚。

文｜君箋雅侃紅樓

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