月光光， 照地堂，

蝦仔你乖乖瞓落床；

聽朝阿媽要趕插秧咯，

阿爺睇牛要上山坡。

這首童謠幾乎每個肇慶人都會唱

小時候，我們還不會聽、不會唱流行曲，

爸爸媽媽就會教我們

唱很多粵語童謠~

但是，随着社會的發展，

反映地方特色的粵語童謠

似乎正在逐漸消失……

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童謠是民間文學的一個重要種類，保留了各地民俗、人文情懷及語言特色，是研究方言口語的重要語料。随着現代社會的變遷，粵語傳統童謠日漸式微。

▲圖源網絡

星岩書院院長 謝遠謀

說實話，對于當時我們這些貪玩愛鬧的孩子來說，淺白而生動的童謠，比起長輩逼着背誦的《三字經》，要舒心順意多了。

可惜，随着20世紀60年代初外公外婆相繼去世，家庭聚會不再，街坊鄰裡紛紛散居，這樣的童謠由式微而漸至銷聲匿迹了。如今，50歲以下的人們，能翻唱者有如鳳毛麟角。

家長 劉女士

家裡的孩子現在上小學三年級，他有自己的“偶像”，經常在電視上學唱一些“流行歌”，他說這些歌在班裡傳開了，同學們都流行唱這些歌。如果學校沒有教他們唱童謠，估計他們都不會去了解童謠。

林生 （23歲）

小時候爸爸媽媽也有教我唱過童謠，我印象最深的是小時候的夏天，爸爸媽媽會在地上鋪上竹席，一邊教我唱童謠，一邊給我扇扇子，很惬意。但是後來慢慢地就跟上“熱潮”，唱流行歌了。

▲圖源網絡

一些反映傳統農業社會印迹的語詞，已經逐漸消失，特别是動物、植物和親屬稱謂、社會稱謂以及建築的稱謂，如“花廳”（客廳）、“蛤乸”（青蛙）、“蘇蝦（仔）”（嬰兒），但在童謠中不時還可覓見蹤迹，如《月光光》。

童謠口語性強，代代傳誦，保留不少早期古老的詞形，可以為粵語詞源的考釋提供佐證，了解詞語演變的軌迹。甘于恩（2003）曾考釋粵語的“聽日（明天）”來自“天朝日”，列舉了珠三角方言的大量例證，其實“天朝”的說法在某個《月光光》的版本亦可發現“天朝阿媽要捕魚蝦羅，阿爺睇牛要上山坡”。

地方語言的差異會在童謠中反映出來，

就好像

這首有趣的“肇慶童謠”

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阿哥哥，擔擔籮，去邊達（即“哪裡”）？賣老婆。老婆走上閣，敲鑼敲鼓唔翻落。買包餅，靴靴（讀xue三聲，比喻流水順暢）落；拍大肶，唱山歌，人人話我無老婆。滴起心肝娶番個，有錢娶個嬌嬌女，無錢娶個痘皮婆。

▲圖源網絡

哎呀，小編不自覺地說起了“肇慶話”~

近年來，我市在保護童謠文化方面

一直不遺餘力。

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從2015年開始，市文明辦從全市征集兒歌童謠創作，并挑選出優秀童謠推薦給肇慶市教育局，由他們向小學、幼兒園推廣傳唱。

除此之外，還在星岩禮堂、牌坊廣場等地組織“童心童唱”“肇慶市優秀童謠接力唱”表演活動以及對優秀童謠進行MV拍攝，進一步加強優秀的肇慶本土兒歌童謠作品的推廣宣傳。

其中，由李三元創作的《落雨罷罷》《數星星》等童謠，就體現了濃厚的肇慶本土特色。

（歌詞）

落雨罷罷水浸塘牙

流水嘩嘩開滿山花

肇慶風景美如畫

山清水秀出彩霞

落雨罷罷遊滿魚蝦

今日肇慶多變化

社會和諧傳佳話

市民愛國又愛家

市民愛國又愛家

市文明辦副主任 趙圖強

征集的作品體現了适合兒童題材的健康與正能量的大方向，結合當代流行的時代元素，我們可以通過童謠的傳唱、接力唱進一步推進未成年人思想道德教育工作。

端州區第三幼兒園 梁主任

校園内每天都會播放市文明辦選出的優秀童謠，在“六一”等節日表演活動中也會編排童謠節目。小朋友們受到環境的熏陶，基本都會唱了。我認為這些童謠朗朗上口，内容也比較貼近小朋友的生活，在校園内傳唱既可以弘揚傳統文化，又可以用這些适合兒童健康成長的題材以潛移默化的方式教育孩子。

希望粵語文化可以傳承下去，

也期待小朋友們能在童謠中接受

優秀傳統文化的熏陶~

童年時期的你，還唱過那些童謠？

（據說會唱經典童謠的都超過20歲了~

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