說起人口理論思想，大部分人閃入腦海的首先是馬爾薩斯和馬寅初，這兩人的思想深入人心。
其實，我國古代已有豐富的人口思想，隻是我們對其知之甚少，我國古代思想家們對人口的數量、質量、結構、分布、遷移的看法，豐富而成體系，但社會影響遠遠不及以上兩人。
馬爾薩斯在《人口原則》和《政治經濟學原理》中提出“馬爾薩斯人口論”，人類必須控制人口的增長；否則，貧窮是人類不可改變的命運，又被稱為“馬爾薩斯陷阱”。
馬寅初提出新人口論，闡明了“中國人口增長過快”的命題，對控制人口的必要性、迫切性進行了論述。
1.人口就是生産力的思想
墨翟主張增加人口，通過鼓勵早婚來使人口倍增，由于當時人稀地廣，缺少人口耕種土地，土地成為的“虛地”，要生産出足夠的衣食必須用“力”（勞動），而“力”則來自勞動人口。
戰國時期列禦寇提出，人口就是生産力，隻有人口延續，社會才能發展。
《愚公移山》記載：雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？
2.人口要适度增長的思想
《商君書》認為國家富強在于農戰，而要搞好農業，就應當使人口和土地的數量相适應。
《算地》記載“地狹而民衆者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民”。
清朝洪亮吉論述了人口增長與土地房屋的均衡關系，如果不能做到均衡增長，就會造成社會問題。
《治平篇》記載：高、曾之時，有屋十間，有田一頃，身一人，娶婦後不過二人。以二人居屋十間，食田一頃，寬然有餘矣。以一人生三計之，至子之世而父子四人，各娶婦即有八人，八人即不能無傭作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十間，食田一頃，吾知其居僅僅足，食亦僅僅足也。
3.人口要均衡增長的思想
儒家思想認為生産人口要多，消費人口要少，國家才富足。
《禮記·大學》記載：“生财有大道，生之者衆，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣”。
韓非子全書
韓非子把不事生産的儒者、說客、商人等斥為社會蛀蟲，主張發展農業生産人口，促進生産。
,《五蠹》記載夫明王治國之政，使其商工遊食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。聚斂倍農而緻尊過耕戰之士，則
耿介之士寡而高價之民多矣。
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