第67集

上一集，我們探讨了良渚先民龐雜的知識，必須有一個系統性的機制進行傳承，那麼這一期我們就先來看看良渚先民們的使用文字符号。

如果他們有了完整嚴密的文字系統，自然可以傳承自己的文明。在良渚遺址出土的陶器和玉器上發現了大量刻畫的符号。

據統計，目前已經發現的刻畫符号超過了600個，雖然不能判定這些符号的類别，但是在符号代表的意思很好理解，比如說鳄魚，鳥兒，蝦、烏龜一類的就很好辨認，但是有一些就需要發揮一下想象力，比如在一些器物上發現了一個和豬很類似的圖案。

隻不過這頭豬的頭上長着一個腳并且豬的尾巴呢。這不是很細長的肉條兒，而是更接近于狗或者是狼的粗大尾巴。有學者推測，這可能是一種已經滅絕了的動物，還有可能就是表示生産工具的圖案，比如木叉。

還有一些呢，就不好确定意思了，比如說這個上方尖兒下方還有些類似噴射圖案的符号。雖然這個符号跟我們認知的火箭很相似，但學者們表示這個符号應該是房屋的意思。此外，還有很多更加抽象的符号，可能是用來記述，也有可能是用來記事的。

甚至其中的一些符号呢，看上去有很濃厚的宗教含義，比如說類似于五角星的符号，通過對已知符号比對，學者們發現鳥和太陽在兩種文化中占據着很重要的地位。有很多符号，就可能表示鳥在祭壇上，甚至有學者猜測，鳥在良渚文化中是被認為可以與神靈溝通代表了神的旨意。

要知道，在正統的華夏文化中，鳥雖然也曾經有過很高的地位，并且也成為一些民族的圖騰，但是對于鳥的追捧并沒有達到狂熱的程度。甚至有一些上古神話中還将鳥塑造成為人類帶來災難的反派。

比如說羿射九日的故事就是十隻鳥背着太陽飛到天空中。給人們帶來了災難，提到對鳥類的崇拜，我們不妨聯想一下，上一次在節目中我們提到将鳥和神聯系在一起。

還是在說，阿茲特克人按照神的指印來到特奧地瓦坎建造城市的時候，阿茲特克的神靈告訴他們，當發現一隻鷹帶着一條蛇落在一顆仙人掌上的地方。就可以建造城市了。于是，阿茲特克人的祖先在湖上修建了特奧迪瓦坎。

等一下良渚古城也是在河流和沼澤之上建造的。和特奧地瓦坎的建造條件相差無幾。那麼，華夏大地上的良渚文明與太平洋對岸的阿茲特克文明有沒有什麼聯系呢？

來，我們接着往下看。

在良渚古城中發現的最著名的符号就是良渚神輝圖案。整體上方可以分為三部分，上部是頭戴羽冠的人，中間呢可能是一個獸面，下部則是飛禽的力爪。對良渚神輝也可以看作是一個整體，是一個頭戴着羽毛飾品的人，手持兩個器物，從事着某種活動。

無論哪種看法，都能看出是一個人頭戴着這羽毛的飾品，良渚神會頻繁地出現在良渚最重要的禮器上。雖然我們目前還不知道兩處神輝的具體含義，但是從出現的頻率上來看，可以認定這個圖案應該是良渚文化中最重要的圖案。

然而，崇尚鳥和太陽這樣的習俗不是華夏文明的專利。巧合的是美洲的印第安人，瑪雅人和阿茲特克人都有頭戴羽毛飾品的習俗，并且他們都崇拜太陽和鳥。

這又是不是巧合呢？

有人肯定會說，就算是有聯系，但良渚先民又是如何能夠橫渡整個大洋來到南美的呢?

這裡我要說的是，不要忘了，良渚先民的食譜上可是發現了鲨魚的，這說明良渚先民已經掌握了航海技術。結合之前，良渚先民可以修建世界級的水利工程能力橫渡大洋，雖然有些難度，但絕對不是不可能完成的任務。

不過現在還沒有證據證實良渚文化和瑪雅文明之間的直接聯系，所以這個觀點僅僅是我個人開的腦洞。但是在未知的領域内，誰又能保證不會出現證據呢?

很多古老文明一樣，盛極一時的良渚文明在距今4000多年前突然消失了。良渚先民們似乎是一夜之間就從曆史中隐去了蹤迹，沒有留下任何可以追尋的線索。

雖然在良渚文明之後，臨近的區域内出現了其他古老的文明遺迹，但都和良渚文明的特征相差甚遠，直到現在，良渚文明為何消失，良渚先民去向何處依舊是未解之謎，導緻良渚文明消失的環境說社會崩塌，說法層出不窮。

良渚文明雖然消失了。但他對整個華夏文明的影響，遠遠超出了長江中下遊地區，尤其是在良渚文明之後，崇尚玉文化變成了華夏文明的共識。

甚至是在千裡之外的三星堆和金沙遺址上都出現了玉叢出土，特别是金沙遺址出土的玉叢已經被證實就是來自良渚。說明當時的良渚文明已經跟千裡之外的金沙文明建立了聯系。

良渚人的影響可能遠遠超出我們的想象，從出現到消失良渚文明前後經曆了千年的風雨，留給了後人無限的遐想。

也可能良渚文明已經形成了國家，否則難以調動龐大的人力、物力來修建世界級的水利工程，那麼華夏大地上的遠古文明就僅有良渚文明一個嗎?

顯然不是。與之臨近的安徽林家灘存在着一個更加古老神秘的文明，相比良渚文明淩家灘遺址發現的元素更具中華特色。

下一期，我們就來探讨一下這個位于世界最神秘的北緯30度線上的淩家灘遺址。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!