文/李鐵铮（北京中醫藥大學）

佛家有言“一花一世界，一葉一菩提”其意在于世間萬物，或渺小，或宏大，都好似一個世界，有着自己的法則。而中醫的《黃帝内經》在黃老道家的理論基礎上建立的“陰陽五行學說”、“經絡學說”、“藏象學說”等就是将人看做一個整體，從整體的角度闡釋人與自然的關系。一朵花，就是一個世界。而每個人也好似那一朵朵花，在屬于我們的一片土地上，綻放着我們的色彩。

走在路上，可能很多人都不會注意草叢中那一抹不起眼的黃色。在常人眼裡，那無非是路邊一朵平淡無奇的小黃花。而今天，讓我們在這朵花中，一起去領悟《黃帝内經》中的生命哲理。

不同的花有着不同的生活習慣，有喜陰，有向陽；有依山而長，有傍水而生。而這也早就成了他們獨特的藥性；陰處生長的有補益之功，陽面生長的有清熱之效，藥性的升降浮沉如同陰陽一般。有陰便有陽，而陰中有陽，陽中有陰，陰陽相互聯系，相互化生，又相互鬥争，缺一不可。人也是如此，《黃帝内經》中把人體看成是各個層次陰陽的對立統一體，把每一髒、每一腑再分出陰陽，從而使每一層次，無論整體與局部、組織結構與生理功能都形成陰與陽的對立統一。在我們的世界中，有外向開朗的人，也有内向沉穩的人，有暴烈如火，也有溫潤如水，正是這些組成了我們的社會，組成了我們的世界。

一朵花有根、莖、葉，他們各司其職，根從地下汲取水分，莖負責輸送，葉則進行光合作用，合成養分。這些系統在花的生命中起着不可或缺的作用。而《黃帝内經》則将人分為了五大系統，心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統。這也就是所謂“藏象系統”。“藏”指藏于體内的内髒，象指表現于外的生理、病理現象。在我們的日常生活中，随處都可以用到藏象理論：如人飲食過飽則腹部脹滿，因脾主運化，有腐熟水谷的功能，而水谷不化則是脾失健運。（腐熟水谷：中醫認為食物進入人體需要脾胃腐熟之後才能運化成水谷精微之氣；水谷：就是人體消化吸收的營養物質。）人受涼感冒則惡寒、發熱、咳嗽、鼻塞、流清涕，因肺居胸中，外合皮毛，開竅于鼻，風寒外侵，由皮毛及肺，就會發生這些症狀。而我們的社會也是如此，透過表面看本質，才是解決問題的正确方式。

《黃帝内經》帶給我們的思考遠不止于此。大醫治國，中醫治人，小醫治病。《黃帝内經》，若是從天地人的角度去看，那麼所謂“地”就是通過解決身體問題讓我們達到健康。所謂“人”便是讓我們去認識世界調控情志，感受陰陽。所謂“天”則是将其當做一本命理之書，從中參悟自然規律，追尋命理與天理。其無論是治國、治人、治病，道理都是一樣的，就看我們能從中參悟到其中的哪一層境界了。一朵花中，也許真的有你從未見過的新世界。

​文章選自《大學生》

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