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乾隆孝粉玉碗的特點

圖文 更新时间:2024-09-17 06:32:02

乾隆孝粉玉碗的特點?乾隆孝粉為孝粉年間所制,其為白玉青白玉漢白玉多為碗杯碟等器物,相傳某日清世宗孝聖憲皇後鈕祜祿氏,鳳體染樣,乾隆聽之随傳禦醫為其診斷後禦醫診斷,言乃精血不足氣血紊亂,需入藥調理此藥需用白玉所制之碗用以飲之,乾隆聽言命工匠當即選優質白玉打造白玉碗用以入藥,不日皇太後全愈,乾隆大悅賞太醫及制玉碗之工匠,其因乾隆本就酷愛玉器,随命工匠批量趕制玉碗并與碗身刻有精美花紋以飾美化因其底部無花紋美化後有大臣提議底部落款乾隆年制,而乾隆想表其孝心将其乾隆年制改其為乾隆孝粉,以示其孝心,注;此故事為民間傳說以無文獻記載無從考證,現在小編就來說說關于乾隆孝粉玉碗的特點?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

乾隆孝粉玉碗的特點(乾隆孝粉玉碗簡介)1

乾隆孝粉玉碗的特點

乾隆孝粉為孝粉年間所制,其為白玉青白玉漢白玉多為碗杯碟等器物,相傳某日清世宗孝聖憲皇後鈕祜祿氏,鳳體染樣,乾隆聽之随傳禦醫為其診斷後禦醫診斷,言乃精血不足氣血紊亂,需入藥調理此藥需用白玉所制之碗用以飲之,乾隆聽言命工匠當即選優質白玉打造白玉碗用以入藥,不日皇太後全愈,乾隆大悅賞太醫及制玉碗之工匠,其因乾隆本就酷愛玉器,随命工匠批量趕制玉碗并與碗身刻有精美花紋以飾美化因其底部無花紋美化後有大臣提議底部落款乾隆年制,而乾隆想表其孝心将其乾隆年制改其為乾隆孝粉,以示其孝心,注;此故事為民間傳說以無文獻記載無從考證

玉碗材質名貴,造型别緻,玉作工藝、金屬工藝均可稱巧奪天工。金蓋及托盤紋飾滿密,玉碗光素無紋,兩相配合,金白相間,虛實相生,相得益彰,宮廷氣息濃郁。玉碗形制依稀仿自唐宋瓷托盞,這表明一個上自皇帝,下至坊市的以玩古摹古為樂事的時代的到來本品精選上等白玉雕琢而成,潔白瑩潤,紋理細膩,造型輕巧,圓口,略外撇,深弧腹,平底,矮圈足,外壁上下邊沿均以連續回文和如意雲頭單線紋相間勾邊,中間淺刻乾隆禦題詩:“訛稱五日向河投,原是地靈産物尤。歸我幅員同郡縣,任其土貢入春秋。量材中椀圓而鉅,譬色如脂沉不浮。何必燒磁珍大邑,扣真哀玉擊夔球。”落款“乾隆癸巳夏禦題”,其後刻“幹”“隆”雙字方形章。此白玉碗,用料考究,色澤溫婉,設計纖巧,制作精美,更有禦題詩為飾,加之“乾隆禦用”款玉器較為稀見,因此更顯珍貴。

乾隆皇帝是我國古代最愛玉的帝王。曆史上再沒有哪位帝王,象乾隆帝那樣,對玉器的認識和研究投入如此大的精力。他愛玉、藏玉、甚至在玉器制作上親力親為。他在位期間是清宮收藏古玉最多的時期,據說乾隆皇帝詠玉的詩文就有800首之多。他有17個兒子,除第16子早殇未命名外,其餘諸子取名均與玉器有關,皇帝希望以這樣的方式讓玉之福祉潤澤其後代。乾隆皇帝對玉的癡迷,促使“乾隆玉”成為18世紀中國玉的代名詞,乾隆玉也成為中國古代玉器發展進程中最耀眼的明珠

從玉料材質去判斷

(1)要溫潤,不粗砺,且半透明;

(2)硬度。今天玉的硬度要求是6.5,比如和田玉。不同時期由于制玉工具的不同,對玉器的硬度規定也不同,因為玉器還有一個通俗的定義——“刻不動的石頭”。所以可以這樣說,依據這個定義,“玉雕”這個詞都是不準确的,能“雕”的則是石頭,準确地說應該稱為“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4.5-6,比如分布于全國各地的蛇紋石,(如遼甯一帶的岫岩玉硬度為4.5左右,)曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。随着漢代鐵制工具的誕生,對玉器硬度的要求提高,這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料,和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。

(3)比重需要達到3-3.5,感覺墜手。

(4)作為玉,顔色隻能有5種,分别是白色、青色、黃色、碧色、墨色等,顔色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉,即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。

(5)玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的曆史,到了今天,經常用價格低廉的國外近似和田玉料(産地俄羅斯、韓國、加拿大等)或合成材料冒充。

從玉器的顔色去辨僞

(1)玉器自身的顔色(前面提到過的5種顔色)。(2)由于地質運動,玉石從山上滾到河裡,經過幾千年甚至幾萬年浸泡後的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的,除了得益于昆侖山對玉溫潤的作用,也得益于河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器(山料玉往往用來做大器)。除了乾隆時期,曆史上,漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉,其後的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色,由此可以判定,如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色,則有可能是仿的。

(3)四五百年前玉器一般都有浸蝕的顔色,稱為“沁色”。以和田玉為例,自然的绺紋(玉中間的雜質裂縫,屬于材料的毛病)和刻玉時刻壞(或使用中損壞)的部分在墓裡就容易變色。

(4)人為原因造成的顔色。分為兩類情況,一類是原始社會個别墓葬采用火燒的儀式(也有自然火災的情況),比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載,甚至有将新玉塞進羊肚,放入地下掩埋幾年,用血長久浸泡後再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用塗膠後經微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨别的,一般顔色都比較濃,容易掉色。比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點,用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。

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