“小孩小孩你别饞，過了臘八就是年。二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一走一走。”

你有沒有想過，在沒有手機和春晚的古時候，古人是怎樣過春節的呢？

說起過年，就想起香噴噴的餃子。但也許你不曾想到，現在我們吃的餃子年頭兒也是相當“古老”了，餃子發明的時代遠早于唐代，不信你看，東漢庖廚陶俑面前的菜案上就赫然放着一個餃子！

有趣不有趣？那麼，古人過年還有哪些有意思的活動呢？

首先，無論是古代還是現代，置辦年貨都少不了買買買！

從清代丁觀鵬的《太平春市圖》中即可想象當時置辦年貨的熱鬧場景。清朝《京都風俗志》裡記載，“十五日以後，市中賣年貨者，星羅棋布，如桌幾筆墨。人叢作書，則賣春聯者。五色新鮮，千張炫目，則賣畫幅者。以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼，凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然。……買麻稭、栢枝、米面、菜蔬，果品、酒肉，雞魚，凡食用之物，置辦一新，以預過年……”

清代 丁觀鵬《太平春市圖》（局部）

除夕是一年最後一天的晚上。“除”是除舊布新的意思。一年的最後一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。

除夕有守歲的風俗，蘇轼《守歲》詩：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”

清代 《福貴歲朝圖》

《紅樓夢》中也有關于除夕的記載：“已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神，聯對，挂牌，新油了桃符，煥然一新。”

在除夕，桃符是必不可少的。王安石在《元日》中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”陸遊也在詩裡寫道：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”

當然，門神也是不能少，鐘馗也要來一個！明代以前，懸挂鐘馗像是年節時一項重要的風俗活動，用以驅鬼辟邪，至明清之交此風俗才漸漸移向端午，所以下面這幅“歲朝佳兆圖”可以看作是一幅祈祥祝福的宮廷年畫。

明代 朱見深《歲朝佳兆圖》

圖中畫鐘馗，犀利的目光緊盯着飛來的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩頭；小鬼雙手捧着盛有柿子和柏枝的托盤，寓意“百事如意”。

一切準備就緒，那麼，臘月裡就開始“磨刀霍霍向豬羊”的古人過年都吃些啥呢？

《荊楚歲時記》記載，在元旦，也就是正月初一那天，“長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙饧，下五辛盤。進敷于散，腳卻鬼丸。各進一雞子。”而且“凡飲酒次第，從小起”。

也就是說，正月初一全家老小端正穿戴，依次祭祀祖神，祝賀新春。敬奉椒柏酒，喝桃湯水，飲屠蘇酒，吃膠牙糖，吃五辛菜。服“敷于散”和“卻鬼丸”。每人吃一個雞蛋。飲椒柏酒，是用以祭祖或獻之于家長以示祝壽拜賀之意，而且喝酒的次序是從年紀最小的開始。

到了正月初七，是人日。據傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。在古詩詞中，高适就曾經寫過《人日寄杜二拾遺》，“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉”，以表達對杜甫的思念之情。

閑話不多說，重要的是，在人日，古代人要吃啥呢？

史料記載又來了！“以七種菜為羹。翦彩為人，或镂金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬓。亦造華勝以相遺。”《荊楚歲時記》裡所說的七菜羹，即取七種早春新鮮蔬菜做粥或羹，取迎新去晦之意。

七菜羹長啥樣？小編想象了許久，也許放到今天是這樣子的吧……

除此之外，放燈、觀燈也是古人在春節期間重要的娛樂活動，《帝京歲時紀勝》記載：“初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。”《燕京歲時記》也說：“初八日，黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之‘順星’。”

到了“花市燈如晝”的正月十五，觀燈之景就更熱鬧了，既有“月上柳梢頭，人約黃昏後”的浪漫，又有“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”的華麗盛景。

由此可窺見，古人的春節也别有一番趣味呢，雖然沒有手機，沒有wifi，也沒有春晚，但有最樸素又最真摯的祝福和熱鬧。想不想穿越回古代，和古人一起過春節？反正，小編是挺想的。好啦，春節馬上就來到了，祝大家新春快樂哦！

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