筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫

中國上下五千年的曆史長河中，誕生許多千古流傳的經典佳作。

經典作品靠着代代人的喜愛流傳至今，中華文化的瑰寶曆久彌新，不因時代的變遷而失其精華。有些作品因其教育性與啟發性會被選入教育課本中，在孩子的心靈淨土之上播下文學的種子，望其長出幼苗，成為參天大樹。

歐陽修有兩篇佳作入選教科書，一篇是《醉翁亭記》，是他被貶谪滁州時所作，因心中抑郁之情難以抒發，隻能寄情于山水之中，其中最為人所知的便是“兩醉”，一是醉于山水之樂，二是醉于與民同樂。第二篇則是《賣油翁》的典故，一篇短小的寓言故事，與《醉翁亭記》全篇入選不同的是，《賣油翁》是被删減後再加入教材之中。那麼《賣油翁》最後一句為什麼被删了？專家：你看最後說了什麼

《賣油翁》是北宋著名文學家歐陽修所作的寓言，出自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，全篇共一百三十五個字，短小精悍，流傳甚廣。當時有一位地方小官，名叫陳堯咨，雖辦事果斷迅速，但其性情暴戾，剛愎自用。他在治理永州水患之時，集結人力疏通水渠，幫當地人民解決用水問題，這本應時一件為人稱道之事，但他本人盛氣淩人，又仗着自己射法精湛，更目中無人，且其為官之時處罰手段殘忍，讓人害怕。歐陽修在宋英宗治平四年，因朝中的流言蜚語被中傷，于是自請任官于毫州，在那時聽聞關于陳堯咨的事情後，寫下《賣油翁》的故事，意在表達熟能生巧之意。

第一片段是“陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。”陳堯咨十分擅長射箭之術，并認為自己是射箭最厲害的人，天下無人可以匹敵，也因此非常驕傲，不可一世，常自誇而自大。

第二片段是“嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微颔之。”有次陳堯咨在家中的寬闊場地上練習射箭時，旁邊經過一位賣油的老翁，老翁見其射箭，便放下扁擔，站在旁邊斜視着射箭之人，久久不願離開。陳堯咨見其立于身旁，便使出渾身解數，展現自己高超的射箭技術，箭術雖一如既往的精準，但老翁對其箭術并不如他府上的其他客人大聲拍掌贊揚，隻是微微的點了下頭，這讓陳堯咨内心不滿。

第三片段，陳堯咨因心中不滿與疑惑，上前詢問老翁，你也了解喜愛射箭之術嗎？難道我射的不夠精湛嗎？隻是點了下頭，這是為什麼呢？老翁回答，你的射箭技術精湛沒有太多其他原因，不過是經常練習所以才很熟練的。陳堯咨聽聞後忿忿不平，心想你一個小小油翁竟敢如此評他的技術，便生氣的問道，你膽敢輕視我的射術，老翁并未因此被吓到，隻是說，憑借我多年倒油的經驗，是它告訴我這個道理。老翁說完後，取一枚銅錢放于葫蘆瓶口上，慢慢的用油勺舀油再注入葫蘆瓶中，油隻從銅錢中心小口穿過，卻不打濕銅錢，手法熟練，一氣呵成。表演完這個高妙的手法後，老翁說到，我并沒有什麼長處，隻不過是手法熟練後才能這樣。陳堯咨聽聞後心悅誠服地笑了笑，将他送走。

第四段是“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”此處直譯過來的意思是，這與莊子所說的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什麼太大的差别嗎？也正是這最後一段被删減了。那麼庖丁解牛和輪扁斫輪有何不妥之處呢？

庖丁解牛出自《莊子·養生主》，是一個典故成語。梁惠王有一個廚師名叫丁，其宰牛技術不同常人，宰牛之時廚師的手，肩膀，腳，膝蓋這幾處會碰到牛，牛身上與之相碰之處雖會發出皮骨相離的聲音，但刀子刺進去的聲音更大，且符合音律悅耳動聽。梁惠王得知此事後大為高興，派人将丁請來問話，你的手藝怎麼如此的高明，丁隻是謙虛的回複，我探究的是事物本身的規律，而不是受限于殺牛這件事。剛開始殺牛的時候我的手藝非常糟糕，但三年後，十年後，很多年後，我的技術就日益進步，我也慢慢了解牛的骨骼構造，宰牛便不再是一件十分費力之事。梁惠王聽後大贊其話為養生之道。從此以後，這個成語便用來比喻事情經過反複的實踐，掌握事物的歸路後，做同樣的事情就能得心應手。

輪扁斫輪出自《莊子·天道》，同樣為一則典故。齊桓公在堂上讀書的時候，輪扁在堂外制作車輪，見其讀書專注便放下工具走進來，并問道“主公是在讀哪些書？”答是聖人的書，便又問聖人還活着嗎？答已死去，輪扁便說，您所讀之書隻是聖人舍棄的糟粕而已，齊桓公聽了些許氣憤，說你這個做輪子的一介草莽之父怎可議論我讀書之事，如果你不說出我讀書是聖人糟粕的原因，便會判罪于你。輪扁答道，我隻是從我做輪子的事情中學到的，做輪子的技術要從實踐中慢慢掌握，我隻能意會不能言傳，那麼如我一樣，掌握的最精華的部分不可言傳，那您所讀書籍也不過是前人舍棄的糟粕而已。現常比喻做事情要結合實踐，精湛的手藝是熟能生巧之功。

這兩篇小故事有異曲同工之妙，都向世人表達熟能生巧的含義，技術也許第一次操練的非常糟糕，但十次，一百次，無數次後必定得心應手。也因為這兩個典故表達的中心思想，與教育工作者想要表達的主題不符，于是被删除。

《賣油翁》若去除最後一段，前文主題可理解為做人要謙虛，做事要勤練踏實，這點與“隻要工夫深，鐵杵磨成針”傳達含義相同，可教導學生。讀書要十年如一日的勤奮刻苦，持之以恒的努力後，會有豐厚的獎勵。但若加上最後一句，主題含義變為同一件事要做許多遍才能得心應手，且兩個典故的主人公非才識淵博的讀書人，乃技藝精巧的工匠，某種意義上解讀，也許會引發“讀書無用論”的社會輿論。教育課本全國印發多冊，其影響的不僅僅是孩子的學識，而且也影響孩子三觀的塑造，意義深遠，不得不嚴格篩選。

中國當代與古代優秀的作品實在是太多，未被選入教材中的作品并不能說明它不夠好，隻是并不适合作為學生的學習教材。但現下的中國教材也存在諸多問題，為了解決學生負擔，教育局删除某些經典古文，可因此，學生接觸古文的機會更為稀少，引發蝴蝶效應。學生不認識足夠多的古漢字，對古代的文學家或詩人的了解也會越發減少，對中國曆史上的經典文學作品就更不會主動了解。還有教材的舊版使用年份過久，随着時間的更叠，現代有非常優秀的文學作品誕生，可一本教材是要印刷很多年，使用很久，而新内容的審批過于複雜繁瑣，所以當下優秀的作品，無法有機會融入孩子的教材之中。雖教材存在些許不足，但其每一篇内容都包含教育工作者的良苦用心。

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