聲律啟蒙十一篇? 聲律啟蒙【卷上】九佳(jiǔjiā)，下面我們就來說一說關于聲律啟蒙十一篇?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

聲律啟蒙十一篇

聲律啟蒙【卷上】九佳(jiǔjiā)

河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。

鹭飛對魚躍，寶钿對金钗。

魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。

古賢崇笃厚，時輩喜诙諧。

孟訓文公談性善，顔師孔子問心齋。

緩撫琴弦像流莺而并語；斜排筝柱類過雁之相挨。

注音

héduìhǎi，hànduìhuái，chìànduìzhūái。

lùfēiduìyúyuè，bǎodiànduìjīnchāi。

yúyǔyǔ，niǎojiējiē，cǎolǚduìmángxié。

gǔxiànchóngdǔhòu，shíbèixǐhuīxié。

mèngxùnwéngōngtánxìngshàn，yánshīkǒngzǐwènxīnzhāi。

huǎnfǔqínxián，xiàngliúyīngérbìngyǔ；xiépáizhēngzhù，lèiguòyànzhīxiāngái。

注釋

河海漢淮：黃河大海，漢水淮河。《水經注》中将長江、黃河、淮河、漢水并稱為江河淮漢。常見成語河清海晏，意即黃河水清了，大海也平靜了，比喻天下太平。

赤岸朱崖：赤岸指土石呈紅色的水岸，朱崖（ái）指紅色的山崖。例句：巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通。春水滿南國，朱崖雲日高。

鹭飛魚躍：白鹭飛翔，魚兒跳躍。此乃唐代張志和《漁歌子》：西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜（guì）魚肥。之詩意。

寶钿金钗：寶钿（diàn）是金銀、珠玉等鑲嵌制成的首飾，金钗是貴重金屬制成的首飾，似簪，尾分雙股，可用于固定發型。例句：誰家絕世绮帳前，豔粉芳脂映寶钿。鐘乳三千兩，金钗十二行。頭上金钗十二行，足下絲履五文章。後人用金钗十二，指姬妾衆多。

魚圉圉（yǔ）：魚被困不得舒展的樣子。《孟子·萬章上》雲：始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉。意即魚開始放入池中時，局促木然不敢舒展，過一會，适應環境就搖尾遊行了。

鳥喈喈（jiē）：鳥和諧的叫聲。《詩經·周南·葛覃》雲：黃莺于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

草履芒鞋：草履是用草杆編織的草鞋，芒鞋是用芒莖外皮編織成的草鞋。例句：草履布裙襦，徒步老阡陌。芒鞋竹杖寒凍時，玉霄忽去非有期。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。

古賢崇笃厚：古時賢士崇尚忠實厚道。

時輩喜诙諧：當代之人喜歡風趣逗樂。

孟訓文公談性善：孟指孟轲，即孟子。戰國時期，滕國文公為太子時，借出使楚國路過宋國之機，去向孟子請教性本善的問題。例句：孟子道性善，言必稱堯舜。恻隐之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之；恻隐之心仁也，羞惡之心義也，恭敬之心禮也，是非之心智也；仁義禮智非由外铄我也，我固有之也。

顔師孔子問心齋：東周衛國國君無道，禍國殃民。孔子的弟子顔回向孔子請教治理衛國的辦法。孔子曰心齋。顔回問何為心齋，孔子說，心思清淨純一，摒除一切雜念，有虛無空明的心境，就叫心齋，即心靈的齋戒。例句：苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。

緩撫琴弦像流莺而并語：輕緩撫弄琴弦，發出像黃莺交流啼唱一樣婉轉美妙的樂聲。形容演奏者技藝高深。例句：間關莺語花底滑，幽咽泉流冰下難。朱弦彈絕，玉笙吹遍，粗識國風關雎亂，羞學流莺百啭。

斜排筝柱類過雁之相挨：古筝上架弦的筝柱斜斜的排列着，像大雁飛翔一樣相挨成行。這是唐代李商隐《昨日》：二八月輪蟾影破，十三弦柱雁行斜。詩意的化用。

豐對儉，等對差，布襖對荊钗。

雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。

挑荠女，采蓮娃，菊徑對苔階。

詩成六義備，樂奏八音諧。

造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。

天欲飛霜塞上有鴻行已過；雲将做雨庭前多蟻陣先排。

注音

fēngduìjiǎn，děngduìchài，bùǎoduìjīngchāi。

yànhángduìyúzhèn，yúsāiduìlánái。

táoqínǚ，cǎiliánwá，jújìngduìtáijiē。

shīchéngliùyìbèi，yuèzòubāyīnxié。

zàolǜlìāiqínfǎkù，zhīyīnrénshuōzhèngshēngwā。

tiānyùfēishuāng，sàishàngyǒuhónghángyǐguò；yúnjiāngzuòyǔ，tíngqiánduōyǐzhènxiānpái。

注釋

豐儉等差（chāi）：豐盛節儉，被動等待和主動差使。

布襖荊钗：粗布為襖，荊枝作钗。比喻貧家女子簡陋的裝束。東漢平陵孟财主的女兒孟光，主動放棄娘家的富裕生活，追随夫君東漢賢士梁鴻隐居霸陵山中，男耕女織，荊钗布裙，吟詩彈琴，舉案齊眉，過着清貧和諧、相敬如賓的生活。例句：無辭插荊钗，嫁作貧家婦。平生不識繡衣裳，閑把荊钗亦自傷。

雁行魚陣：大雁飛行時成一字或人字形，謂之雁行；規模較大的魚群，謂之魚陣，亦作魚貫。二者的共同點在于都是行進整齊有序。例句：雁行緣石徑，魚貫度飛梁。

榆塞蘭崖（ái）：榆塞是以堅硬的榆木修建兵塞。後以榆塞借指邊關邊塞，亦指山海關。蘭崖是以山崖禦敵。例句：蘆洲宿處依沙岸，榆塞飛時度晚雲。邊烽警榆塞，俠客度桑乾。榆塞（山海關）晚花重發後，灤河秋雁獨飛初。

挑荠女采蓮娃：都是單純、天真、可愛的挖荠采蓮女娃形象。例句：日日思歸飽蕨薇，春來荠美忽忘歸；傳誇真欲嫌茶苦，自笑何時得瓠肥。白居易《池上》詩：小娃撐小艇，偷采白蓮回；不解藏蹤迹，浮萍一道開。

菊徑對苔階：

詩成六義備：《詩經》，風雅頌是其内容分類，賦比興是其表現手法，合稱六義。

樂奏八音諧：多種樂器和諧合奏。西周時按制作材質将樂器分為：金（鐘、镈、铙）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。

造律吏哀秦法酷：秦之前，中國是禮治時代。秦之後，中國是人治時代。漢高祖劉邦攻入鹹陽，覺得秦朝法典繁雜嚴酷，遂頒約法三章（殺人者死，傷人及盜抵罪）。後來，這種簡單法律無法準确懲戒奸惡，又命蕭何制定九章律，次其輕重。

知音人說鄭聲哇：鄭聲，亦作鄭衛之音。春秋戰國時期，鄭衛（今河南新鄭、滑縣）等地的民間俗樂，因與宮廷帝王祭祀、宴飲所用之雅樂相悖，被儒家貶斥為亂世之音、靡靡之樂。哇是淫的意思。例句：中正則雅，多哇則鄭。

天欲飛霜塞上有鴻行（háng）已過：沈括《夢溪筆談》北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來，自雁至則霜降，河北人謂之霜信。這種白雁比鴻雁體形要小，每年霜降前十日，由塞北過河北，成行列飛往南方，這時人們就知道天要下霜了，故稱白雁為霜信。

雲将作雨庭前多蟻陣先排：陰雲天，螞蟻為防蟻穴進水，會成群成行忙着搬家，見此情形，人們就可以預知天要下雨。例句：穴蟻能防患，常于未雨移。

城對市，巷對街，破屋對空階。

桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。

梅可望，橘堪懷，季路對高柴。

花藏沽酒市，竹映讀書齋。

馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。

朝宰錦衣貴束烏犀之帶；宮人寶髻宜簪白燕之钗。

注音

chéngduìshì，xiàngduìjiē，pòwūduìkōngjiē。

táozhīduìguìyè，qìyǐnduìqiángwō。

méikěwàng，júkānhuái，jìlùduìgāochái。

huācánggūjiǔshì，zhúyìngdúshūzhāi。

mǎshǒubùrónggūzhúkòu，chēlúnzhōngjiūluòyángmái。

cháozǎijǐnyī，guìshùwūxīzhīdài；gōngrénbǎojì，yízānbáiyànzhīchāi。

注釋：

城市巷街：城原指都邑四周用作防禦的高牆。一般分兩重，裡面的叫城，外面的叫郭，後泛指城市。市原指做買賣的地方，後泛指人口密集的行政中心或工商業、文化發達的地方，現代則成為行政區劃的單位。街巷都是城市的交通網絡。小巷和街道的區别在于前者是房屋之間狹小曲折的小道，不便于車馬。

破屋空階：破屋指破舊不堪的房屋，詩聖杜甫在成都西郊浣花溪畔蓋一草堂，《茅屋為秋風所破歌》傳唱千古。空階指空寂無人的台階。例句：夜夜空階響，唯餘蚯蚓吟。

桃枝桂葉：桃枝苦澀辟疫疠，桂葉清香宜嘉賓。桂葉也比喻女子纖眉。例句：桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅绡；長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

砌蚓牆蝸：砌蚓指階下蚯蚓，牆蝸是牆上蝸牛。蝸牛喜歡在陰暗潮濕環境中活動，雨後空氣濕度适宜，故牆上多見。宋代歐陽修《雜說》：蚓食土而飲泉...然仰其穴而鳴，若号若呼。蚯蚓夏夜能發出鳴聲，其鳴聲叫蚓曲，也稱蚓笛。因其發出的聲音微不足道，常不為人所注意。例句：夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。斷牆着雨蝸成字，老屋無僧燕作家。

梅可望：即曹操望梅止渴之典故。《世說》魏武一行役失汲道，軍皆渴，乃令曰前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴，士卒聞之，口皆出水。

橘堪懷：二十四孝懷橘孝親之典。後漢陸績年六歲，于九江見袁術，術出橘待之，績懷橘二枚，及歸拜辭，橘堕地。術曰：陸郎做賓客而懷橘乎？陸績跪答曰：吾母性之所愛，欲歸以遺母。後官至吳國太守，精通天文、曆法。

季路高柴：季路是孔子的弟子，名仲由，字子路、季路，以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟随孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。高柴也是孔子的弟子，字子羔、子臯、子高、季高、季臯、季子臯，為人性格直爽，與子路是好友，子路曾舉薦其為官。魯哀公十五年，衛國政變，高柴急忙逃離衛國，并勸子路不要回宮裡去，子路不聽他的勸阻，結果回宮遇害。

花藏沽酒市：賣酒的地方在杏花村。例句：借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。醉醺醺尚尋芳酒，問牧童，遙指孤村道，杏花深處，那裡人家有。

竹映讀書齋：綠竹映襯着書房。竹子作為四君子之一，其勁節、虛空、蕭疏的個性，深受文人雅士喜愛，加之其清涼養眼的環境作用，文人多愛在書房窗外栽種修竹一叢。例句：甯可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。古苔封墨沼，深竹映書堂。修竹齊高樹，書齋竹樹中。

馬首不容孤竹扣：孤竹指孤竹君之子伯夷、叔齊。周武王出征伐商纣王，孤竹君之子伯夷、叔齊兄弟拉住武王的戰馬谏阻，周武王不聽，夷齊兄弟遂隐居首陽山。在周武王滅商後，他們以吃周朝的糧食為恥，靠采摘野菜果腹，最終餓死于首陽山。

車輪終就洛陽埋：張綱埋輪的典故，比喻不畏權貴，直言正谏，敢于彈劾當權者。漢順帝永建、陽嘉年間，朝政混亂，民不聊生。順帝一面向上天祈求保佑，改永和六年為漢安元年；一面派遣八名專使巡行各州郡，宣講聖上的威德，推薦人才，彈劾奸佞。八名專使隻有張綱年紀最輕，官職最低，出巡到近郊洛陽都亭，就将車輪卸掉埋在地下，甯死不走，草拟奏章，彈劾當權者，京城為之震動。

朝宰錦衣貴束烏犀之帶：朝宰指當朝執政者，烏犀帶亦稱犀角帶，古代朝廷高官官服上飾有犀牛角的腰帶。唐憲宗元和年間，淮西賊亂，宰相裴度誓死平亂，憲宗感動，賜裴度以犀角帶，令他進讨淮西。

宮人寶髻宜簪白燕之钗：舊時宮中妃子頭上戴的一種燕子形的寶钗。婦人盤發曰髻。傳說西域神女與漢武帝相會，饋贈漢武帝西域特有的玉钗一枚。後來，漢武帝把它轉贈給寵妃趙飛燕。到漢昭帝元鳳年間，有宮人欲謀毀掉它，剛打開匣子，唯見一隻白燕，飛天而去，燕钗亦不知去向。

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