又到了吃櫻桃的季節了，紅紅的櫻桃又酸又甜。關于櫻桃古代人也很喜歡，詩人們寫了許多關于櫻桃的詩句，最著名的當屬蔣捷的“紅了櫻桃，綠了芭蕉。”其實偉大的“詩聖”杜甫也寫過一首詩，不但寄意深遠，而且章法奇警。這首《野人送朱櫻》就是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。

《野人送朱櫻》

西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。

數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。

憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。

金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。

這首詩是杜甫入蜀後通過自己的親身感受寫下的，題目中的“野人”當然不是字面的意思，而是指“鄉野之人”了。

西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊，幾番細心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它擎出大明宮。唉！金盤玉箸早已相隔遙遠，今日嘗新之時，我已漂泊天涯如同轉蓬。

“西蜀櫻桃也自紅”，這是杜甫入蜀後第三次産生的親切感受：成都的櫻桃每到春天也同北方一樣自然地垂下鮮“紅”的果實。沒有吃過成都的櫻桃，但是吃過朋友從甘肅帶來的，那裡的櫻桃的确要比北方的櫻桃甜一些。

“野人相贈滿筠籠”，鄉野之人送了杜甫滿滿一竹籠，雖然櫻桃對于農人應該不算什麼昂貴的東西，但是“禮輕情意重”，村民以“滿”籃鮮果“相贈”，足見詩人與鄰裡相處歡洽，也是詩人對鄰居的感謝之情。

“數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。”這兩句足以證明詩人對櫻桃的珍視，紅紅的櫻桃熟透了，詩人小心仔細的移放卻還是不小心把它弄破了，令人驚訝的是這麼多顆櫻桃竟然如此圓得勻稱，好像都是相同的。這裡的“萬顆勻圓”，自然是一種誇張的寫法，但是顆顆圓潤卻是杜甫對櫻桃的形狀描寫，隐含對果農種植技藝與勞動的贊美之意。

“憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。”因為這珍貴的“禮物”，杜甫想到了過去，回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它“擎”出大明宮。一個“擎”字表達出杜甫對皇帝賞賜的珍視。這是一段杜甫人生中的難忘時刻，安史之亂後，唐玄宗帶着兒子和朝臣們離開長安避難，公元757年，已經繼位的唐肅宗李亨回到長安，此時的杜甫官居門下省的左拾遺，并且大明宮在皇宮内院的東邊，所以才有“憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮”。據說當時皇宮有這樣的習慣，每年四月初一采摘櫻桃，先給皇帝祖廟供奉，而後分賜群臣，雨露均沾。如今看到這顆顆飽滿，粒粒均勻的櫻桃，竟然和曾經皇帝賞賜的相同，不由得感慨萬千。

“金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。”最後兩句就是對往昔的追憶。可惜，不久之後，肅宗去世，杜甫離開長安也有數年之久，如今在西蜀再次看到櫻桃時，已經物是人非，“金盤玉箸”代指自己以前富足的生活，而如今隻能漂泊天涯如同轉蓬。

這是一首感慨過去的詩，一件舊物就能引發人對舊日的回憶，人的思緒往往在這時都會湧現，去過的地方，吃過的食品，或是聽過的音樂，看過的片段，都是回憶。杜甫因為櫻桃想到了自己的人生，櫻桃雖甜，可是心卻五味雜陳，曾經的皇帝不在了，曾經的富足生活也沒有了，隻剩下詩人自己漂泊無依，四處奔波。

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