大劉又一次和提拔、調整失之交臂了。

原因可能有很多，得到大家公認的主要有兩條：

一條是大劉運氣太不好了，好像每次都差那麼一點點。

另一條則是大劉太老實了，隻知道默默無聞地死幹活。

有好心人就勸他，“難道你不知道，會哭的孩子有奶吃嗎？”

百思不得其解的大劉找到了老鄉馬少校，就想問問他，是不是該改變一下，學會“哭”呢？或者說，怎麼才能吃到奶呢？

馬少校倒也很是實在，就拿着“會哭的孩子有奶吃”這句話，給出了四個方面的解釋。

從主語上看，身份是“孩子”

“會哭的孩子有奶吃”，主語是“孩子”，根本也在于孩子，而很多人的誤解其實也來源于孩子。

首先，自己要把自己當成“孩子”。

孩子是什麼特點呢？孩子的特點是依賴，依賴的前提是忠誠。

如同某網友說的，“你永遠也不知道你的孩子有多愛你！”正因為孩子很愛父母，所以才能得到父母的特殊照顧。

其次，領導要把你當成“孩子”。

當成孩子有兩點：

一點是親近，幾乎每個人看到孩子都會有親近感，因為孩子沒有威脅。

另一點是有發展，孩子是能長大的，對孩子好其實也是一種投資。

再次，領導要把你當成“自己”的“孩子”。

這個是最重要的，自己家的孩子别人的老婆，不是自己家的孩子，哭的話就是熊孩子了！

從謂語上看，主要動作是“哭”

《道德經》有言，“無為則無不為”。

哭，其實就是一種無為的宣示，也是一種弱者的标榜。

哭，是一種弱勢的表現。

從這個意義上說，隻要在領導面前示弱，其實就是一種“哭”。

千萬千萬不要在領導面前呈強，想想看韓信是怎麼死的，藍玉是怎麼被滅的，還有關羽為什麼等不到援軍，武松為什麼斷臂離隊，不都是因為太強了嗎？

哭，還是一種依賴的體現。

一般人會向誰哭呢？當然是向自己最信任、最依賴的人哭了。

所以很多孩子在父母親不在的時候，往往忍住了不哭，等到哭有用的時候才開始哭，就是這個道理。

哭，更是一種無奈的呈現。

裝可憐是一種最有效的方法，哭就是一種裝可憐。都已經哭了，實際上相當于已經沒有辦法了。

從賓語上看，核心需求是“奶”

孩子哭了之後，通常有三種結局。

一種是父母迅速滿足需要，通常是孩子餓了，要吃奶。

另一種是父母把孩子揍一頓，讓他不要癡心幻想，通常是孩子要的東西太高端，比如有孩子哭着要高鐵，有孩子哭着要月亮，最後的結果通常是被痛打一頓。

還有一種是父母會哄着讓孩子等下去，通常哄一哄就沒有了。比如孩子想要個很貴的玩具，父母覺得不值得，先蒙過去再說。

會哭的孩子有奶吃，實際上說的是，光靠哭能得到的隻有“奶”。

哭的時候，要搞清楚，你要的東西，在領導和組織的心目中，到底是屬于該給你吃的“奶”，還是屬于不值得給你的“高檔貨”，或者是根本不可能給你的“夢想”呢？

搞不清楚的話，很容易就會變成熊孩子或者傻孩子的。

從狀語上看，關鍵還要“會”啊

中國曆史上有很多善于哭的大領導，比如劉備，老百姓都知道，劉備的江山是哭出來的。《西遊記》的唐僧，《水浒傳》的宋江，都是哭的高手。領導都要哭，更何況是下屬呢？

會哭，一要哭在關鍵時候。

哭早了，奶還沒有出來呢，等等就忘了。哭晚了，奶已經吃光了，想給也沒有了。

二要哭出自己特色。

那麼多孩子都在哭，如果你隻是跟着哭，泯然衆人矣，相當于沒有哭啊。

要麼要哭得特别大聲，要麼要哭得特别有力，否則的話，也等于白哭。

三要哭到領導心坎上。

劉備長坂坡哭的時候，狠狠地摔了阿鬥，哭到了趙雲的心坎上。火燒新野時的哭，站在山坡上放聲痛哭，讓全體民衆都看到了，哭到了人民的心坎上。

宋江在青風山哭時，感歎的是“可憐宋江死于此處”，讓強盜都覺得他死得不值。這才是會哭的榜樣。

馬少校總結到，會哭的孩子有奶吃。

說明白一點，是哭得讓人心動的自己家的孩子能及時吃到原本屬于他的奶，不是自己家的孩子，不會哭，或者不是哭，以及想要除了奶之外的東西，都是不适合這一條的。

“大劉啊，你對比一下，看看自己能不能哭”馬少校拍了拍大劉，“别成了熊孩子啊！”

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