道教神仙部門之九司三省

道教神仙體系九宸之下尚設九司、三省、三府，猶如一套組織嚴密的中央政府機構。九司的主神為玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相玉樞使相、鬥樞上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。“此皆雷霆之樞要，故謂之九司，并用申之。另有五方雷王、五方雷霆大帝，亦申之。”(74)又有三省，即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，皆有神主其事，行神霄雷法。

正如《紫微玄都雷霆玉經》所說：“日宮太陽帝君，雷霆賴以威。月府太陰皇君，雷霆賴以神。北鬥九皇真君，雷霆賴以樞轄。

在昔元始天尊敕太清無上元君，令九州都仙太史高明大使，判雷霆泰省事；太上玉京左宮仙翁，判雷霆玄省事；三天扶教輔元大法師，判雷霆都省事。複以浮丘大仙佥事雷霆三省事。

自餘以次，官曹并領所治，或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，則曰行司。四官阙員，皆應選人。往昔劫中曾已選遷，是此四官複當降世，領戶化民，功成複還所治。”(75)

九司、三省主理神霄府之政務，另有四府，則專司調兵遣将，制邪破獄，收攝群魔，其功能相當于兵部、刑部。

《紫微玄都雷霆玉經》曰：“北極紫微大帝統禦三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊聖君、玄武君分司領治，天罡神、河魁神，是為召雷檄霆之司，九天流金火鈴大将軍、天丁力士、六丁玉女、六甲将軍，是為節度雷霆之使。九天嘯命風雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、風令火令風伯、四目皓翁、蒼牙霹靂大仙，是為攝轄雷霆之神。

火伯風霆君、風火元明君、雷光元聖君，雨師丈人仙君，是為雷霆風雨之主，中有三五邵陽雷公火車鐵面之神，中有負風猛吏銀牙耀目飚火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飛捷使者，五方雷公将軍，八方雲雷大将，五方蠻雷使者，三界蠻雷使者，九社蠻雷使者，實司其令，用贊其權。”(76)這段記述十分重要，因為它幾乎包括了神霄雷部的主要神真。

神霄雷霆的主帥即為天蓬、天猷、翊聖、玄武四大元帥，合稱北極四聖。

《道法會元》卷一六九曰：“夫四聖元帥者，妙德貫于三界，威靈建乎八弦，為鬥罡之大帥，實北帝之雄神，部轄四天丁，考召諸魔鬼。”(77)《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說：“四聖元帥，永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降于人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝祚，覆陰群迷，斷絕惡根，增延祿壽。

”其《啟清咒》曰：“仰啟北方四元帥，束縛群魔大聖尊。披頭仗劍偉形容，百萬天兵常擁護。天蓬天猷除兇惡，翊聖真武賜吉祥。臣今伏願降靈壇，一切災厄自消散。”并講述了他們各自的形象。

第一是北極天蓬大元帥，他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鐘才震，萬聖齊臨；钺斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護于衆生；真性巍巍，誓永興于正道。”(78)《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，别有神局，是陰治之有司，号北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。

其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保甯山川，生育萬彙，皆荷道化。”(79)同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，绯衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執斧钺，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”(80)《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：“三頭六臂，執钺斧、弓箭、劍、铎、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬衆。”(81)

考“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北鬥九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天内、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總禦陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，随月建以定八節，曆九宮也進退。”(82)即是以天蓬為北鬥九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。

道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”(83)并附有存思圖，其天蓬大将雙手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北鬥七晨，一曰九星。

泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥内文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鐘，安神尺于水鐘之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然後二手結元帥印，存見五髒分明，六甲五髒分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出于泥丸後戶。

蓋于泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鐘；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫疠，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，随咒絕其影響矣。

用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”(84)由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛将，于是從北鬥星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護法，影響随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。

南朝陶弘景《真诰》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，内隐豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。

”(85)天蓬大法自東晉以來，主要秘傳于道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，并創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自

《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。

蓋驅伏魔試之上法，不死緻仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專于此道以成高仙，驅用直月五将，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小醜。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。”(86)

随着神霄派的興起，以北極紫微大帝(北帝)為主尊的衆多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為雷部首帥，并出現了多種威猛忿怒的變相。《道法會元》卷一五六說：“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上将都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬衆，即北鬥破軍星化身也，又為金眉老君後身。

生于周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。

元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大将軍，直月五将軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞将，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天将，無鞅天仙兵吏，并在煌煌紫雲火焰之中。”(87)或顯四頭八臂，亦大忿怒像：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鐘，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰镬湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋梁。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。

捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。”(88)俨然成為雷部的第一威神。

在天蓬元帥的摩下有一大批猛将，重要的有天罡大聖：“身長百丈，素羅衣，披發，左手掐訣叉腰，右手執劍，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，頂中出氣兩條，一青一白，青白中複出青赤氣，如絲彌布天地。”有統兵主帥混元一氣都統大将王煜：“頂通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手執弓箭、戟。”有統兵四目老翁雷霆殺伐大将陶元帥：“老人相，四目，執柱杖。左有黃判官紫公，服金花，惡相，仗劍。右有雷使者，黃衣黃巾，綠吊敦靴，玉帶。”

還有三十六将，如九天殺童大将，“即北鬥第八星，乃是清微天、禹餘天，大赤天天殺大神，青衣大袖弁冠，執戟，領兵萬衆，禦制風颠百怪惡鬼。”高刁北翁神将，“即三洞天中三元神王、北都三殺大神，玄布纏頭，皂衣大袖，左執金鐘，右執玉錘，領兵萬衆，制禦五瘟疫疠之鬼。”長顱巨獸大将，“即四天門王、四海龍王，有四萬天兵将吏，人面鳥觜，頭有一角虎，手執鐘，龍足，領兵萬衆，收攝山精邪魅，制伏蟲元蛇毒蟲之鬼。”威劍神王大将，“即風伯雨師八風大神，五嶽四渎神王，四海龍王，雷公神部八政雷兵八千人，迎雲遊天請雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青氣，左執劍，右執牌，領兵制禦客亡野死，依草附木百怪之鬼。”(89)其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八靈、直月将軍、十二支直符，從而構成了一個以天蓬元帥為首領的龐大天神體系，以執行紫微大帝，神霄真王的命令。

北極四聖的第二位是天猷元帥。《太上九天延祥條厄四聖妙經》說他位居“妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。”“上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲随步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風，猛霧飕飕，真氣宛轉，星鬥回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位鎮豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虬，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌蕩無憂。”

(90)《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驿吏萬千，執印施符，救助萬民，“氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。”(91)《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，運動靈文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帥，萬神祖宗，天猷副帥，遊行太空。”(92)

四聖的第三位是翊聖元帥，亦名黑殺元帥。《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，“天庭位列，總三洞五雷之号令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之将吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。”其《黑殺咒》曰：“走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五将軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鐘，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。”(93)《道法會元》卷一七五謂翊聖元師主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五鬥符傳世。《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，并曰：“若黑殺真君聞龍蜃觸符，即親下伏之，若渡江海，用紙書佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。”(94)

這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護佑宋室的大神。據王欽若《翊聖保德傳》記載，建隆初年(960年)太宗命于終南山中築上清太平宮，每逢三元、諸聖誕節，緻醮祀神。于是翊聖真君經常降臨，為人祛殄驅怪，靈驗不可勝紀。故官吏民衆不遠千裡，“或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真受，時有所聞。大抵多随其性習，加以訓助。

人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻。”如降言曰：“盡力事君以為忠臣，濁财勿顧，邪事莫聞，整雪刑獄，救療人民，動合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沉淪。衆生本無形之性，配有形之軀，曠劫以來，不能自悟，自有無極世界不夜之鄉，混合太虛，杳冥同理。”(95)凡此類降言，内容涉及廣泛，有講修心觀空，有論煉氣養生，有勸善君臣民衆，充分顯示了道教度人濟世的一貫作風，故甚得朝野上下的信仰與祭禮。 北極四聖的最後一位即真武元帥。

《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃“虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金阙之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止于輔正除邪；正一所生，豈但于消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”其《真武咒》曰：“幹元有将，頂戴三台，披發圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山嶽，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤。”(96)随着民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥後來又升格為玄武大帝、玄天上帝，成為與紫微大帝同格的大神。

記載紫微大帝及北極四聖的神迹及道法的著作頗多，如《北帝說豁落七元經》、《太上紫微中天七元真經》、《北帝七元紫庭延生秘訣》、《北帝紫微神咒妙經》、《上清北極天心正法》、《太上助國救民總真秘要》、《玄天大聖真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《玄天上帝啟聖錄》、《大明玄天上帝瑞應圖錄》等。《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔攝兇，翻天撼地，震動虛空。瓊魁元帥，天威天蓬，威靈氣焰，萬神祖宗。明元副帥，天猷天雄，自号赫奕，諸天齊功。

翊聖大神，天靈太沖，内諱招搖，斬邪滅蹤。真武大聖，天武天童，内名玄武，嚴攝北豐。北極四聖，顯靈威雄，下遊塵世，上登玉隆。”(97)

今重慶大足地區珍存的道教石刻中，舒成岩第三号窟為紫微大帝窟，鑿造于南宋紹興年間(1131—1163年)。窟正壁上刻一大帝，面西端坐于雙頭龍靠椅上，坐身高130米，肩寬040米，他頭戴平頂通天冠，頭兩側垂香袋護耳，身着圓領寬袖袍服，項下佩方心曲領于胸部，雙手在胸前捧玉圭，兩足着雲頭靴擱于方形踏幾上，面慈無須，此即為紫微大帝。在主像的左右二側，各立一護法神将，身高1.45米，均頭戴束發金冠，冠側有繩系于頸，身着铠甲，橫目怒目。

左神将三頭六臂，面容猙獰，其左上手執帝鐘，右上手舉一兵器(殘)；中二手在胸前捧住一法印；左下手置于一龍頭的雙角上，右下手執一方天戟，戟尖有紅纓下垂。右神将為一頭四臂，面黑如炭，其左上手舉一法印，右上手執钺；左下手握一絹素，右下手斜持寶劍，又有一龍蹲伏其右腳旁。這就是四聖元帥中的天蓬(左)、天猷(右)元帥。

在石門山第十号三皇洞(原名聖府洞)，亦為南宋石刻。主像有三，面南端坐于雙龍頭靠背椅上，中央主神，頭載平頂通天冠，冠側有香袋護耳，内着圓口荷葉邊中單，外罩寬袖大袍，項下系方心曲領，雙足着靴，踏于方形幾上，雙手于胸前捧玉圭。容貌年輕英俊，其造型、服飾與舒成岩紫微大帝像十分相似，此當為紫微大帝。在紫微大帝的右側當為玉皇大帝，其臉形長方，颌下有須；左側當為後土地祗，亦呈莊嚴端相。在紫微大帝頭部上方的岩壁上，一字排列着三個小圓龛，每龛内各有一天尊坐像，這就是道教最高的尊神——三清道祖。主像兩側左、右壁前，各立一位護法神将，身高1.94米。

二神面目猙獰，頭戴束發冠，身披胸甲，腳蹬戰靴，披帛繞體下垂。左像為三面六臂，其左上手舉法印，右上手握帝鐘；左中手在傍執弓，右中手握二箭置胸前；左下手抓住一龍的左角，右下手拄宣花斧于體側。右像為三面四臂，其左上手于胸前持物(殘)，右上手于腹前拄劍(殘)；左下手反執一長矛，右下手握拳砸于一龍頭上。毫無疑問，他們就是天蓬、天猷元帥。

此外，左壁尚有六尊立像，其中第五像眼瞪目張，額敕束發箍，腦後有雙飄帛上拂，身着铠甲，左手牽右袖袍，右手在腹前仗劍，赤足立于一龜背上，龜左側有一蛇盤曲，十分明顯，這是四聖中的真武元帥。其餘的五尊造像皆着官袍朝服，形容端莊嚴肅，如上朝面聖之狀，則當為五鬥真君。惜右壁造像無乎全毀，但亦可推測當為翊聖元帥與五星真君，以與左壁諸神相配。在左壁的上層，還有二十八尊較小的造像，一字排列，即當為二十八宿星神，亦屬雷部諸真。

《太上三洞神咒》卷三曰：“仰啟皈命天蓬将，摧碎群魔大力神，嚴駕夔龍降道場，赫奕威光動天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金劍斬妖精，掌持寶印除兇魅。帝鐘搖響震天宮，驅雷掣電走紛纭。”(98)大足石刻中的這幾組道教造像，至今已有八百六十餘年的曆史，其題材豐富，造像精美，系統完整，神系清晰，且與衆多道經所記一一吻合，十分珍貴。尤其是紫微三帝、北極四聖的造像，是我們至今為止所見到的同類題材的最古者，亦可謂道教雷法的神聖道場，凡研究、修持雷法者，皆當朝拜頂禮之

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