最近，女明星穿衣的話題再一次被推到了台前。

事情源于虞書欣出席活動穿的一件吊帶裙。這條裙子來自Natasha Zinko，本身是内衣外搭的設計，兩種顔色錯位疊穿，顯得性感又可愛。總之，還蠻符合虞書欣的特質的。

誰想，這套穿搭卻在各大社交媒體平台引發了衆多争議。

乃至衍生出兩種不同的聲音，說“性感”的人有，但指責“露骨”的聲音明顯更洪亮。

在微博上，某些标簽居然是——

“虞書欣穿着暴露”

“穿成這樣也太過了吧”

“太像了”

......

什麼時候開始，女孩們連“内衣外穿”這樣的時髦穿搭，也要被千萬看客評頭品足。

虞書欣代表的女明星尚且如此，那麼作為普通女孩的我們呢？

難道連“偶爾性感”的權利都沒有了嗎？

但回想這些年的穿衣風氣，我們又不得不承認——

原來中國女孩，早就不敢性感了。

中國女孩，不敢性感

Dr. V發現，此次對“虞書欣們”的聲讨，衍生出來的問題，是人們對女性穿着容忍度越來越低。

一個最直觀的體現，是影視劇中，着裝尺度越來越窄。

拿青春劇來說，美劇裡的校園女孩們，絲毫不避諱展示自己的身材。但放到國産影視劇下，女孩們往往不敢性感，因為最後必定面臨輿論壓力，給青少年帶來“壞影響”。

而在紅毯上坦胸露腰，則更容易陷入“博出位”的指責。

正是這些莫須有的标準，讓女明星們在表達性感時愈發容易畏懼。

别的不多說，單看一些女星在紅毯的改衣風潮，就可見一斑。

比如楊紫，今年的大衆電影百花獎提名表彰大會，她穿的是Monique Lhuillier 2020秋冬新娘系列的禮服，卻把原本的露肩造型提到了肩上。

另一件Gemy Maalouf 2020秋冬系列也一樣，仔細對比一下，特意縫起來的領口，讓本該是大氣的性感變得反而有些遮遮掩掩。

更顯而易見的是，這種“不敢性感”的趨勢，在這兩年的頒獎禮和紅毯上愈演愈烈。

比如，童瑤身穿的這件Azzaro禮服，就把深V的領口提得更高。

秦岚更因“自備針線包”上過熱搜，并且笑着表示：“隻能接受衣服尺度到鎖骨”。

有意思的是，媒體給她貼的标簽是“心靈手巧”。

且不說“縫禮服”這種情況是否有悖于原設計，隻在“穿衣”本身上說，這種行為率先禁锢的人是自己。

往大了說，這也是“性感”在公衆領域的又一次噤聲。

當然，這不能怪明星本人以及她們的造型團隊，因為大衆輿論最先攻擊的便是鎂光燈下的她們。

既然明星承擔着無形壓力，那要保證“不出錯”，首先要“會遮”。

絕大多數擁有絕美身材的明星穿衣尚且要被“羞辱”，想方設法讓穿衣看起來更“保守穩當”，更何況将女星的穿搭捧為時髦樣本的普通女孩們。

Dr. V最切身的體會，是和朋友逛街，她看到櫥窗裡擺的一件浪漫又性感的吊帶裙後，欣喜的眼睛像是放着光。

但她下意識仍覺得——“太性感了吧？我是不是要加件内搭？”

這樣的情況并不少見。很多女生在挑選衣服時，都會擔心這些是否顯得太“過了”，是否需要用外套“擋一擋”。

加上社交媒體的渲染，“露胸有傷風化”、“穿這麼少到底給誰看”、“性感不是暴露”......諸如此類的觀點持續轟炸人們的視線。

難道是中國女孩真的不想性感？

絕非如此。

她們對“性感”以及“展示自己”仍舊充滿渴望，隻是标準還是在為“少女感”呐喊，而不敢于大方地說出“性感”兩個字。

因為稍有不慎，她們就會陷入“暴露”的指責當中。

性感怎麼了？

當“性感”的概念被壓榨到底，主流标準就更大行其道。

此時沖在前面的，大多是以“男權審美”為标準的人們，他們常常給“性感”貼上标簽。給美做一番定義；而當輿論唾棄這種美，“性感”就變成你的錯，變成某種原罪。

金星就曾對這種現象一言以蔽之：“表面是一種溢美，無形間不過是哄着你連同你的‘性感’一起消費了一把。”

更可怕的是，外界的評論早就潛移默化地成為一把标尺，讓女孩們在表達性感時非常注意“分寸”，在展示身體之前，先将自身的想法禁锢了。

相反，男人秀身材更容易被誇“性感”，而女生則常常陷入“低俗”的境地，以此帶來的後果，是往後對“性感”越發抵觸抗拒。

秦牛正威曾經說過這樣一句話——

“為什麼女生身邊男生多，女生就是綠茶？而不是男生有問題呢？”

“為什麼男生身邊女生多，這個男生反而是有魅力呢？”

社會言論體系就這麼抹殺了“性感”，加劇男女生的審美分界。

盡管在性感這件事上，男人和女人存在天然分界線，本就很難尋得互相認同。

審美實在難以求同存異，更慢慢分化了男女群體對性感的态度。

我們知道，男人所理解的“性感”，常常更具象化為外在，身材曲線、衣服緊身、乃至口紅、表情等帶來的直觀視覺感受。

比如邱淑貞，她所代表的嬌俏是一種“性感”，恰到好處地激起人的保護欲。

這點延伸到普通女孩身上，可能一條漂亮裙子，一雙高跟鞋，就能讓男人稱贊“性感”，這是一種對“女人味”的感受。

而對很多女生來說，“性感”不止是直觀感受，還包括一種态度，那些将美好身體展現得淋漓盡緻的“性感”隻是錦上添花。

就好像女生更懂得欣賞女生，除了直觀感受，她的氣質氛圍、生活态度、思想個性都成為“性感”的一部分。

無獨有偶。許晴就曾在多部電影中以“尤物”形象出現，在某檔節目中，主持人将她稱為“一種男性審美裡面的表演标簽。”

但許晴的回答非常坦蕩自如——

“性感怎麼了？‘性感’囊括的标簽太多了，幹淨、魅力、内在、外在.....它的定義有不同層次。”

是的，審美差異的确存在，但我們需要在乎那麼多嗎？

表達性感難道隻是為了取悅男人？

德國社會心理學家弗洛姆在他的《逃避自由》中寫道：“我們對擺脫外部權力，不斷獲得更大的自由而欣喜若狂，卻對我們心靈内部的束縛、強迫和恐懼置若罔聞。但恰恰是内在束縛，才是削弱自由的最大敵人。”

社會風向的逐步自由，不是用别人的标準來嵌套、重塑自己，而應該是外在與内在“自我”的提升。

我們要做的，是如何争取自由，表達自己身體的自信。

性感，隻關乎自己

消費社會讓女性逐漸失去了表達性感的自由，外界的标準一遍遍強調遮擋自己，迎合大衆眼光。

女孩們很難對自己的身體自信，也很容易受外界影響，害怕“性感”成為異樣，被輿論指責抛棄，這種焦慮說到底也是身體焦慮。

明明接納自己，才更容易逃離被“物化”的命運，而我們能做的，是将“自信”一步步拿回來，去光明正大“性感”。

但現實是，很多人不敢性感，也不允許别人性感。

熱依紮曾在機場穿一件黃色吊帶衫引起過巨大争議，“傷風敗俗”、“浪蕩”的評語紛至沓來。

甚至一度掀起“穿衣自由”的讨論。

就算我們無法與懷抱惡意的人達成和解，難道就不能“穿我想穿的衣服”了嗎？

像熱依紮回應争議時丢下的一句“我根本不會在意。”

相反，她繼續在社交媒體上大方展示她的自拍，該性感時繼續性感。

拿近期大火的辣目洋子來說，這個微胖的圓臉女孩，正在重新定義性感，給以“美貌”、“身材”為标杆的娛樂圈當頭一擊。

她不吝給自己最高的贊美，直言“絕不向他們覺得美的概念低頭”，甚至稱自己是“人間辣物”。

很多人愛的正是她對自己身體的自信。

這種“性感”是自己給自己的定義，即便你不是一個傳統意義上的曲線美人，那又如何？

你依舊擁有性感的能力與權利。

像當年被質疑的莫文蔚所說的：“性感是我的招牌，我沒辦法不性感。”

明星們如此，普通人生同樣如此。

穿衣服而已，性感本身和美的價值，都在我們自己手上——

“我就是喜歡穿得性感，我，隻是順便在乎一下男人們的想法。”

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