鵝,一向是高貴優雅的标志,極少數動物能像鵝那樣受到人們的崇敬。在古詩中,鵝是最受歡迎的詞之一。詩人往往把鵝的靈動和鵝的高貴描繪得淋漓盡緻。
鵝,鵝,鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。
曲項:彎着脖子。歌:長鳴。
說起詠鵝,首先想到的必然是駱賓王的這首《詠鵝》。作者用最樸素的語言描繪了一副最為常見的鵝戲圖,奠定了鵝在詩歌中的形象,開啟了詠鵝的先聲。
詩一開篇,就是三個“鵝”連用,反複吟唱,極大地增強了感情效果,表達了詩人對鵝的喜愛。同時,描繪了鵝的聲音。接下來,則是描繪了朝天長鳴的形象,展現了鵝優雅的身姿。最後,通過“白毛”“綠水”的顔色對比和“浮”與“撥”的動靜結合,表現出一種生動感。
鵝兒黃似酒,對酒愛新鵝。
鵝黃是一種明亮的顔色,代表着溫暖,希望,是生命的和煦。
詩人描繪的是一群在船邊遊動的鵝兒,很是可愛。鵝兒的毛色像黃酒一樣黃。作者把面前的黃酒比作水裡的鵝兒,清新自然,表達了詩人對鵝的喜愛之情。
這兩句作者用了兩個“鵝” 字,兩個“酒”字,複沓吟詠,恰似兒歌,有童趣在,極為巧妙。
鵝兒唼啑栀黃觜,鳳子輕盈膩粉腰。
唼喋(shà zhá):形容魚或水鳥吃食的聲,也指魚或水鳥吃食。
小鵝兒張開栀子一般的黃嘴巴發出吃食聲,鳳蝶扭動粉色的細腰在空中飛舞輕盈。
作者運用了“栀黃”這一比黃色更有辨識度的顔色,使得描寫更為具體;同時,詩人着重描繪了鵝的嘴,更加細膩生動。
山陰道士如相見,應寫黃庭換白鵝。
據《太平禦覽》卷二三八記載,王羲之很喜歡白鵝,山陰地方有個道士知道後,就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》,并願意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。
由此詩人說,此次賀知章回鄉,恐怕也會有道士上門求書。所以,這二句表面上是叙述王羲之的故事,實際上是借此故事來寫賀知章,贊美賀知章書法的高超。
芳草鵝兒,綠滿微風岸。
溪畔芳草萋萋,鵝足蹒跚,青草的顔色,在清風的吹拂下,染綠了河塘。
鵝兒,黃色中帶着綠色,類似于嫩草的顔色。青草、鵝兒在微風中歡快地搖擺、遊動,那柔嫩和諧的色調,透露出生命的溫馨與活力。
雙鵝飛洛陽,五馬渡江徼。
徼(jiào):邊界。
雙鵝飛出,顯示了洛陽兇兆,五馬渡江是中原變亂。
這裡運用了典故:雲晉懷帝永嘉元年(307年)二月,洛陽東北方向的步廣裡突然地陷,出現了黑白二色鵝,然後劉元海、石勒相繼作亂。
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