文/趙炎

原載于《北京青年報》，本公衆号獲授權轉載

“黑臉張飛”從何而來

“身長八尺，豹頭環眼，燕颔虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”《三國演義》中對于張飛的一段經典描繪流傳廣泛。

這顯然是個莽漢形象，由此生發出的聯想，許多人喝了孟婆湯也不會忘。但通俗文藝的描寫，安能當真？

最早出現張飛有胡須且不同于常人胡須的記載，并非正史，乃隋唐民間流行的一種文藝形式，叫水上木偶戲。

張飛的木偶形象是一撮撮橫在臉上的胡須，以至于孩子們看到了感覺滑稽。李商隐用詩歌生動地記錄了這一情景：“或谑張飛胡，或笑鄧艾吃。”

宋元兩代，平話已然火爆，民間藝人根據自己對英雄的審美及英雄自身的性格特點，對張飛進行了一次比較大的“整容”，其莽漢形象大緻定型。

如元代《三國志平話》這樣描繪張飛：“卻說有一人，姓張名飛，字翼德，乃燕邦涿郡範陽人也，生得豹頭環眼，燕颔虎須，身長九尺餘，聲若巨鐘。”

《三國演義》把原屬于張飛的“身長九尺餘”，改為“身長八尺”，而把“身長九尺”給了關羽，但“豹頭環眼，燕颔虎須”這8個字卻保留了下來，成為張飛黑莽形象的基本特征。

可見，羅貫中的依據，綜合自民間傳說和平話，意在突出對張飛的勇猛、魯莽、耿直與豪放等性格元素的民間審美，并不靠譜。

有人依元代雜劇為據，說在《單戰呂布》、《三出小沛》等元雜劇裡面，張飛的扮演者都是大眼方臉。盡管他是黑臉，但黑臉在戲曲舞台上主要表示正義，猶如紅臉表示忠臣、白臉表示奸臣一樣，不是說張飛真有一張黑臉。

所以，卸下妝的“張飛”，是個大眼方臉、長相不俗的美男子，于是當時人們把美男子的臉型比作“張飛臉”。

還有一種說法，說張飛善書法、懂繪畫，“平生的嗜好，是畫美人”，依據是今四川渠縣東北的摩崖石刻疑是張飛手迹，以及清代《曆代畫征錄》所記：“張飛，涿州人，善畫美人。”

由此推論出張飛乃文武雙全、有着良好藝術審美之人，這種人怎麼會是黑臉？

有人進一步指出，張飛的兩個女兒先後做了後主劉禅的皇後。封建時代如果不是絕頂的美人，是當不上皇後娘娘的。假若張飛長得“豹頭環眼”，恐怕他女兒的嬌容也不會好到哪裡去。

張飛很可能是大衆臉

《三國志》中隻字不提張飛長啥樣。

給張飛作傳記時，吃飯喝酒交朋友、打架鬥毆娶老婆的事兒全寫了，就是不給張飛加個“大頭照”。似乎在暗示我們：張飛的相貌一般般啦，不好看，也不難看，沒啥可寫的，所以就沒寫。

《三國志》的作者陳壽見過張飛嗎？真人肯定沒見過。根據年譜來看，張飛死于公元221年，12年後，陳壽才出生。但陳壽對張飛的相貌應該不會陌生。他的老師谯周，可能見過張飛真容，會給予他直觀的描述。

218年，在谯周的老家四川西充一帶，張飛作為巴西太守，曾跟曹魏名将張郃大戰50餘日，此時谯周約17歲，或能目睹。

時間再往前推幾年，214年，張飛率軍進成都與劉備會合，谯周是年恰好寄宿在成都的舅父家裡。對于這等大事，小孩子焉能不出來瞧個熱鬧？就算不能靠得太近，遠遠地看個大概，或者可能。

另外，陳壽的就職經曆，使他可能有機會看過張飛的畫像。張飛有沒有畫像呢？當然會有，漢初即有為帝王功臣後妃作畫傳世的制度，張飛在蜀漢小朝廷裡的崇高地位，決定了他必然會有畫像。

陳壽在蜀漢曾任衛将軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職，絕對位于權力中心，焉能見不到張飛的畫像？

如果張飛的相貌屬于有特點的那種，無論是好看還是難看，他不會不記，除非是屬于中間的。由此，張飛可能就是一個大衆臉，放在千萬人之中也無人關注的那種。

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