“壓子”：
近年來到泰山求子嗣又出現了新的風俗，那就是壓枝(壓子)和全枝(拴子)。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音“壓子” 所謂拴枝是用紅布條拴在樹枝上，諧“栓子”。
祛病防疾，在衆多的元君廟(殿)中，塑有不小與祛病防疾有關的娘娘，如眼光娘娘(眼光聖母惠照明目元君)，癍疹娘娘(癍疹聖母保佑和慈元君)、痘疹娘娘(痘疹聖母立毓隐形元君)等。天津天後宮的娘娘們，眼光娘娘手托一隻大眼睛，象征着明目祛眼疾，雅稱“眼光明目元君”癍疹娘娘左手握一形似蓮蓬的東西，上有許多癍點，雅“癍疹回生元君”耳光娘娘作雙手捧一個耳狀，雅稱“耳光元君”。值得注意的是，無論是眼光、癍疹，還是送生，催生，這些娘娘們隻分管一個方面，唯碧霞元君名前加“天仙”、“永佑”之類的定語，說明她比其他娘娘高一個檔次，或者說是她們的統帥，分管單項工作的娘娘們的職能，泰山奶奶都有。
民衆到泰山為泰山奶奶燒香叩頭，除為已為人祈求祛病外，還有一種預防疾病的心理。不少人在泰山碧霞祠院内用硬币或石塊磨碰“禦碑”，口裡不停地念叨“禦碑磨，禦碑碰，磨禦碑不生病
向泰山奶奶求子
求子 進山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一個金男娃，求女孩拴一個金女娃。并以此向泰山老奶奶許願。
生育禮俗 岱下方圓幾百裡曾有一套完整的 生育程序。
一是擇定吉日。欲求生子，須由妻子出面，帶上禮品去求當地的“神媽子”擇定吉日，安排求子儀式。
二是籌備供事。主要是購置香燭、火紙、供品等。供桌的擺放是兩碗饅頭，兩個盤子 ——魚和雞蛋，兩個果碟——棗和栗子。供品前擺三個香爐一字排開。紅布條寫上求子者的住址和丈夫姓名，裝入火紙折成的紙盒中，将供桌擡往神媽子家。
三是舉行儀式。由求子的婦女點燃三炷香，插在香爐上，與神媽子一起跪在供桌前，由神媽子祈禱泰山老奶奶送子，然後将紅布條焚燒。接着，神媽子續香，再由求子婦女訴說求子的心願後進香，并各取一隻棗和栗子吃下，與神媽子一起跪至香全部燃盡。
四是還願。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宮還願（最好是到泰山碧霞祠還願）。
若祈子未成，則再來一次 ，但“求子不過三”。
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