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聲律啟蒙全文朗誦及注解

生活 更新时间:2024-12-23 09:29:29

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聲律啟蒙全文朗誦及注解(聲律啟蒙全文翻譯及詳細解讀19)1

聲律啟蒙全文朗誦及注解

金對玉,寶對珠,玉兔對金烏。孤舟對短棹,一雁對雙凫。橫醉眼,撚吟須,李白對楊朱。秋霜多過雁,夜月有啼烏。日暖園林花易賞,雪寒村舍酒難沽。人處嶺南,善探巨象口中齒;客居江左,偶奪骊龍颔下珠。金對玉,寶對珠,玉兔對金烏。金玉二字組合的詞很多,大多和珍貴且美好有關,有一個詞除外“金玉其外,敗絮其中”.其他的詞中,文化意義豐富的有這樣兩個,“金玉良緣”和“金聲玉振”。金玉良緣便想到《紅樓夢》中賈寶玉與薛寶钗的婚姻愛情,《紅樓夢》第五回:“都道是金玉良緣,俺隻念木石前盟。”賈寶玉是玉,薛寶钗是金,賈薛的結合是最符合封建秩序的姻緣,卻又是不幸的姻緣。金聲玉振的文化意義最豐富,因為它出自《孟子》,是孟子專對孔子的贊譽,《孟子•萬章下》“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。”“金聲”、“玉振”特指兩種樂器的演奏,一個是鐘,一個是磬,以擊鐘(金聲)開始,以擊磐(玉振)告終。代表着完整的演奏過程,但是這種演奏往往用于曆代帝王、上層統治者的殿堂宴享、宗廟祭祀、朝聘禮儀等場合,是象征其身份地位的特定“禮器”。磬最初用石做的,後來也有玉做的。為什麼用這兩種樂器來比喻孔子,是因為孔子特别強調禮樂的教化作用,是中國最偉大的教育家,金聲玉振象征孔子思想集古聖先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻。寶對珠,想到一個詞珠寶首飾,雖然首飾中還有金銀玉石等材料,但是我們常常用珠寶來稱呼, 珠寶在一起就一定有他的意義,個人分析,可能和他們最早被人類發現和重視開始的,我們先看寶的甲骨文字形和繁體字,裡面有貝,像房子裡有貝,表示家裡藏有珍寶。所以寶字和貝有關,我們的祖先把好看的貝殼當珍寶,同時在貝殼裡也會發現珍珠,所以珠和寶相對,組成珠寶。玉兔對金烏,意思是月亮對太陽,玉兔代表月亮,玉兔的故事和嫦娥有關,金烏代表太陽,古人看見太陽黑子,認為是會飛的黑色的鳥,也就是烏鴉,所以有“金烏西墜,玉兔東升”之說。孤舟對短棹,出自蘇轼的《漁父》一詞中:“輕舟短棹任斜橫,醒後不知何處。江邊騎馬是官人,借我孤舟南渡。”另外這兩個詞還見于柳宗元的《江雪》:“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”,歐陽修的《采桑子》:“輕舟短棹西湖好”。其中孤舟給人孤獨失落之感,而短棹則有種輕快自由灑脫之感。一雁對雙凫,雁是大雁 ,凫是野鴨。這一句出自蘇武的《别李陵》一詩,蘇武被囚在匈奴,北海牧羊十九年才回,而李陵因敗于匈奴而降,漢武帝滅其族,李陵永留匈奴,在蘇武即将回國之際,作詩道别李陵,以雁自比。“雙凫俱北飛,一雁獨南翔。子當留斯館,我當歸故鄉。”後來就用“雙凫一雁”指代感傷離别之詞。唐代白居易與元稹是特别好的朋友,在《與元九書》中說:“故興離别,則引雙凫一雁為喻;諷君子小人,則引香草美人為比。”橫醉眼,撚吟須,李白對楊朱。醉眼是喝醉了後,眼神迷離,和吟須在一起,都是指詩人在吟詩 ,吟須也叫吟髭,詩人作詩時往往喜歡撚着胡須苦苦思索,吟髭或吟須就專指詩人,而詩人吟詩也往往需要接着酒興,也就是那句“李白鬥酒詩百篇”,李白是唐朝最有名的浪漫主義詩人,而楊朱則是戰國時期的道家學派的思想家,李白也是受道家思想影響很深。從字面意思看,還有一種解釋是李花是白色的,而楊花則是朱紅色,所以顔色相對。秋霜多過雁,夜月有啼烏。秋霜句出自元好問的《橫波亭》之“老木清霜鴻雁秋”,夜月句 出自張繼的《楓橋夜泊》之“月落烏啼霜滿天”,兩句均寫出了凄清悲涼之感。日暖園林花易賞,雪寒村舍酒難沽。滿園花開,春日暖陽,所以賞花更易,暖暖的陽光對賞花的人來說就如同錦上添花;而天寒地凍,荒野山村,想買一壺酒暖暖身體,卻很難實現,所以如果在寒天有酒喝就如同雪中送炭一般,再給它補上兩句“錦上添花天下有,雪中送炭世間無”。人處嶺南,善探巨象口中齒;住在嶺南的人,熟悉大象的習性,能夠找到大象的象牙,古人獲取象牙還是比較人性的,他們去找大象脫落的牙齒,在《異物志》中記載:“俗傳象牙歲脫,猶愛惜之,掘地而藏之。人欲取,當主假牙,潛往易之。覺則不藏。”民間傳說大象的牙一年脫落一次,但對脫落的牙仍然愛惜,會找個地方把它埋起來,人想要取出象牙必須找個假的偷偷替換,如果被大象發現就不會再埋藏它的象牙了。還有《南越志》記載:“象牙長一丈餘,脫其牙則深藏之。削木代之可得。”就是一定要用木頭削一個假的象牙代替,不能直接取走,所以說嶺南的人善于探取象牙。客居江左,偶奪骊龍颔下珠。這句來自典故“探骊得珠”或者“骊龍颔珠”。這個典故又出自《莊子·列禦冠》“人有見宋王者,賜車十乘,以其十乘驕稚莊子。莊子曰:“河上有家貧恃緯蕭而食,其子沒于淵,得千金之珠。其父謂其子曰:‘取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,而骊龍颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龍而寤,子尚奚微之有哉!’今宋國之深,非直九重之淵也;宋王之猛,非直骊龍也。子能得車者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齑粉夫!”說的是有個人進見宋王,宋王賜給他十乘車馬。這人便趾高氣揚,以此向莊子炫耀。莊子嘲笑地說:“從前,一條河邊住着一戶以編織蒿草為生的貧苦人家。一天,兒子潛入河水的`深處,撈到一顆價值千金的寶珠。父親見了,大驚失色地對兒子說:‘快拿石頭來砸碎它!要知道價值千金的寶珠,是在九泉深淵的骊龍嘴裡。你能得到這顆寶珠,一定是它在睡覺。等它醒來發現,就會來取。到時大難臨頭,你還能保全半點嗎?’試想,今天宋國深重莫測,并非九泉深淵能比;宋王的強橫霸道,也非骊龍可比。您僥幸得到車馬,一定是他被您蒙蔽了。一旦他清醒過來,您将粉身碎骨,死無葬身之地了!”這兩個故事對比,嶺南人得到象牙是按照自己的經驗和正确的方法獲得的,而取得骊珠則是冒險偶然獲得的。



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