北宋 張擇端 《清明上河圖》

如上圖《清明上河圖》，它是中國十大傳世名畫之一，畫作寬24.8厘米，長528.7厘米，現公認的創作者為北宋張擇端，收藏于故宮博物院。

它的不凡，不僅在于其創作方式，以長卷形式，采用了散點透視的構圖法，而且更大的價值在于，透過這幅巨作，我們今人可以在九百多年後還能細細品味中國十二世紀的城市生活。

散點透視，是繪畫和其他造型藝術的專用術語。把客觀物象在平面上正确地表現出來，使它們具有立體感和空間感，這種方法叫透視法。散點透視則很難找到畫家所處的定點位置。整個畫面似乎有很多的視角，而每個視角又都在局部構成透視關系。和我們手機裡全景拍攝有異曲同工之妙。

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乍一看這幅作品，也許你的感受是這樣的：汴京可真繁華呀，城裡人的生活就是比村裡好，豐富多彩。汴河兩岸一片繁忙景象，街上車水馬龍，商鋪林立，再看那汴橋上擁擠的人群，與廣州上下班高峰期天橋上的人群不相上下。總之，整幅畫作與中古時期的威尼斯有異曲同工之妙。

但是，有一個事實卻是不容忽視的，這幅巨著完成于北宋徽宗時代，宋徽宗、宋欽宗的統治時代已處于北宋末年，也是宋王朝最腐朽最黑暗的階段。

北宋末年，對内起義不斷，河北田虎、江南方臘、山東宋江、淮西王慶，這四個人分别是各地的起義軍首領，《水浒傳》中宋江、方臘起義，就是以宋徽宗時代為背景而創作的。對外與遼、西夏、金的戰争不休，金軍多次大舉南下，最終于1127年攻破了北宋的都城汴梁，立國168年的北宋王朝轟然倒塌。如此說來，那麼畫作中的繁華豈不是北宋的落日餘晖嗎？

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于是，便有學者在這幅包羅萬象的巨作中發現了一些端倪。這幅畫裡人物衆多，船隻、亭台房舍、樓宇都不少，但是牲畜的數量卻不多，特别是馬匹和羊尤其少。馬匹是古代必不可少的交通工具，在戰場上騎兵的戰鬥力又是強大的，其優勢顯而易見。而羊皮一直以來都是制作營帳、軍服的常用材料，也算屬于軍用物資。但在此幅作品中，這兩種常見的家畜卻不常見了。因此，有學者認為，《清明上河圖》裡藏着北宋的軍事機密：北宋嚴重缺乏戰馬。

這種說法并非空穴來風，而是有着充實的曆史依據。宋朝自誕生之日起就備受周邊少數民族的困擾，北方先後為遼、金政權所據，西北為西夏政權所有，再後來蒙古政權也崛起了，作為唯一的一個漢人政權，這一尴尬的政治環境注定了宋朝天生是一個少不了戰争的朝代。

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在古代戰争中，戰馬是戰場上十分重要的一支生力軍，對于宋朝也是如此。馬性耐寒而畏熱，孳生繁殖均受氣候土壤的影響。我國的良馬産于西北高寒地區，中原戰馬一向來自塞北。在統一的幅員遼闊的中央王朝時代，比如秦、漢、唐，産馬之地在中央政府的管轄和羁縻統治之下，戰馬來源并不十分缺乏。

宋朝自立國之日起也非常重視馬政，早在宋太祖時代，就承前代之制，設立了左、右飛龍二院，主理馬政。真宗鹹平元年（998）又創置估馬司，專管買馬之事。景德四年（1007）又置群牧司，以樞密院副使為群牧使，總管馬政。

對于戰馬更是重視，太祖時期每年都在邊州買馬，還專門在買馬地區設買馬司或買馬場，非常時期還括市民馬。

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但是與兩宋對峙為敵的遼、金、西夏政權，不但經常限制戰馬流入宋朝，而且在戰争中還掠奪宋軍戰馬。

《遼史》中載：與宋互市時，馬與羊不許出境。宋遼金元時期在位于民族政權的交界地區雖設有互市的榷場，但馬匹并不在交易範圍。

“宋初，市馬唯河東、陝西、川陝三路。招馬唯吐蕃、回纥，黨項、藏牙族、白馬、象家、保家、名市族諸蕃”。

當黨項羌族的夏州政權在宋朝的管轄之下時，宋朝戰馬主要來自河西地區。但到了真宗時期，西夏占據了河南之後，來自西夏羌族的戰馬也大大減少了。至仁宗景祐元年（1034年），西夏建國并奉行與宋為敵的政策後，宋朝來自河東、河西的西夏戰馬也基本斷絕。

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曆經兩朝的抗金名将李綱說：“金人專以鐵騎取勝，而吾以步軍敵之，宜期潰散”。“靖康末，金人既破京城，首下令取馬，違者誅族。凡得馬萬餘匹，而京師之成為之一空”。

可見，宋朝的戰馬來源确實受到了限制。由于地理環境和政治因素，兩宋政權想要得到戰馬就成為一項十分艱難的工作。

為了解決戰馬來源問題，宋朝在西南地區開辟了與吐蕃等族的茶馬貿易，也就是以茶易馬的商業模式。宋朝的茶馬貿易是官府在四川、陝西、甘肅以及青海等地連接吐蕃等族的特定區域所直接經營和壟斷的貿易。其目的不在于追求經濟利益，而在于保證軍事上對戰馬的需要。

早在唐朝，茶葉就已輸往西北的兄弟民族地區了，吐蕃和回纥也早就開始飲茶了。到了宋代，在邊疆民族區域，上自王公貴族，下至庶民百姓，飲茶已成為一種生活習慣，到了“夷人不可一日無茶以生”的境地。

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少數民族地區的商人經常在沿邊買茶，他們用馬、羊、牛、駝和各種土産品，換取宋朝的金銀、絹帛、茶葉等生活物資。即便是在宋朝向契丹、西夏和女真政權的“歲納”、“歲賜”的物資中，茶葉也是一項必備品。

由于邊疆少數民族人民對茶葉的需求迫切，在夷人不可一日無茶以生，而宋朝不可一日無馬以存的情況下，宋朝在西南地區與吐蕃等族的茶馬交易就變得順理成章，茶馬貿易應運而生。

宋朝為了保證茶馬貿易的永久交易和壟斷茶葉的專賣權，規定少數民族隻許于官場買茶，嚴禁私相交易。一旦發現有内地商人販茶到少數民族地區出賣，違者沒收貨物外，還要依法判刑。

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宋朝這樣做的目的在于，使少數民族地區永遠不能種植茶樹，永遠依賴宋朝官府供給茶葉，永遠以馬換茶，以對少數民族的羁縻統治來保證戰馬的來源。神宗熙甯年間還建立了專門機構：茶馬司，而且是直屬于中央的機構。可見，宋朝對戰馬供應的重視程度。

但是由于茶與馬的比值，受供求關系和民族關系等因素的影響而變化，因此，這也就注定了這種貿易是不可能永久的。

比如，北宋神宗以後，熙河地區屬宋朝管轄，居住在今甘肅、青海境内的吐蕃部族，嗜茶成性，馬羊成群，故茶貴而馬賤，一百斤茶能換一匹馬。特别是到了南宋之後，僅有中原之地，熙河、陝西地區喪失，馬路阻絕，買馬區域縮小，茶與馬的比值變成了馬貴茶賤，馬源逐漸枯竭後，後來南宋又在廣西開辟了新的買馬地。

由此看來，戰馬一直是困擾宋朝軍事的一大問題。沒有戰馬就沒有騎兵，沒有騎兵在戰場上就不占優勢，吃敗仗的機率就會加大。盡管為了解決這一問題，兩宋政權想盡了辦法，但終因受制于各種因素，戰馬問題也始終沒有得到解決，由此也成為北宋滅亡的征兆，南宋破不了的局。

北宋挺過了遼國，栽在了金人手裡，南宋熬過了金國，最後倒在了元朝的鐵騎之下。然而不論北宋還是南宋，在面對馬背上的民族時，戰馬的缺乏成為其戰敗的一大因素。

不過值得一提的是，宋朝在少數民族的圍追堵截之下，依舊前後存續了319年，其存在的時間僅次于漢朝，但它的疆域卻是最小的一個漢人一統王朝。而且兩宋的先後建立還不同于西漢與東漢，漢朝中間還有王莽篡位，而北宋與南宋的銜接則是一脈相承的。不得不說，宋朝在中國曆史上也是一個特别的存在。

綜上所述，從一幅畫看到了一個國家的困境，在《清明上河圖》的繁榮背後暗藏着北宋的危機，滅亡的征兆在作者的筆下悄然加劇，直至成為南宋破不了的局，一個王國最終走向了覆滅。

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