推薦：劉姥姥第二次進榮國府到底幹什麼來了？

文/劉永

（一組《蘇東坡》劇照）

【作者簡介】劉永，現供職于四川省綿陽市遊仙區稅務部門，愛好文史，從事文同、蘇轼研究，有《文同評傳》等書籍出版。

【本文由作者授權發布】

北宋元豐三年（1080）二月，著名文學家蘇轼經曆“烏台詩案”後，死裡逃生，貶官來到黃州（湖北黃岡），受團練副使。一家老小十幾口人，全靠蘇東坡微薄的俸祿艱難度日。

蘇轼在《東坡八首并序》中說：“餘至黃州二年，日以困匮。故人馬正卿哀餘乏食，為餘郡中請故營地數十畝，使得躬耕其中。”

這“故人馬正卿”不但為蘇轼從官府申請下來一片撂荒的舊營地，還幫助蘇轼修築起居室，讓他們一家人終于有了安居之地。蘇轼帶領大家整治營地，躬耕其中，收獲勞動果實，總算解決了一家人的衣食之憂。他為自己的居室取名“雪堂”，并親自在門楣上書寫了“東坡雪堂”四個大字，從此蘇轼自稱“東坡居士”。

“東坡居士”這個響亮的名号蓋過了他的本名蘇轼。

“居士”現在一般指信仰佛教、在家修行的人。而在古代則并非專指佛教信徒，有德才而隐居不仕的人也被稱為“居士”。

唐宋以來，文人雅士多以“居士”自稱，以示清高。李白自稱青蓮居士，白居易自稱香山居士，歐陽修自稱六一居士，李清照自稱易安居士等等。

蘇轼在黃州東坡開荒種地，并在這裡修築起居室“東坡雪堂”，他效仿唐代詩人白居易在忠州東坡墾地種花的故事，以“東坡居士”作為自己的别号。由此可見沒有朋友馬正卿的幫助，這“東坡居士”也就無從談起了。

在《東坡八首并序》末尾，蘇東坡還這樣描述了自己的這位朋友：“馬生本窮士，從我二十年。日夜望我貴，求分買山錢。我今反累生，借耕辍茲田。刮毛龜背上，何時得成氈？可憐馬生癡，至今誇我賢。衆笑終不悔，施一當獲千。”

蘇東坡的幽默真的是無處不在，面對為自己雪中送炭的朋友，他也不忘開玩笑，說他幫助自己是希望得到千倍的回報。他自嘲說馬正卿這麼幫助自己，這不是龜背刮毛，受人取笑嗎？

馬正卿當然不怕别人閑話，更沒有對已是戴罪之身的蘇東坡落井下石，去讨好上級。他的溫暖關懷、救人危難的高尚品德讓蘇東坡感動。蘇東坡深知自己給朋友帶來了拖累、麻煩，希望将來能夠湧泉相報朋友的這份恩情。

（蘇東坡第二任妻子王閏之）

關于馬正卿我們現在所知不多，隻知道馬正卿，字夢得，雍丘（今河南杞縣）人，是位讀書人。蘇東坡的《東坡八首并序》說這故人馬正卿本是“窮士”，而且“從我二十年”。

于是，有人理解說：馬正卿是蘇東坡的幕僚、跟班，他是蘇東坡的超級粉絲，而且一直追随蘇東坡長達二十年。這就有點讓人疑惑了，馬正卿如果真是位“窮光蛋”，一個如同蘇東坡仆人的人，他憑啥本事能為蘇轼從官府手中申請到城中的幾十畝舊營地？很顯然，這是望文生義，是對蘇東坡詩句的誤解。

“馬生本窮士”是說馬正卿過去曾經是出了名的“窮士”，“從我二十年”并不是跟随我二十年，而是二人相識、相知二十年的意思。

實際上，馬正卿當時正好在黃州擔任通判，這就不難解釋他為什麼能夠幫助蘇東坡借地、建房的緣由了。馬正卿同情蘇東坡的悲慘遭遇，他甘冒政治鬥争風險，義無反顧地施以援手，卻反而被蘇東坡在詩句中認為是“可憐”“癡呆”，這是“蘇式幽默”給後人帶來的困惑，也難怪一些粗心的讀者也會跟着犯“癡傻”了，哈哈。

當然，關于馬正卿擔任黃州通判的史實也并非無人提及，更不是筆者的無端推斷猜測。據弘治《黃州府志》載：“東坡故居在今縣學東。宋元豐三年蘇轼為吳興守，谪黃州三年。故人馬正卿為守，以故營地數十畝與之，是為東坡。以大雪中築室為雪堂，自号東坡居士”。

蘇東坡貶官黃州時，前後兩任太守是陳君式、徐君猷，他們對蘇東坡都很關心照顧，《黃州府志》怎麼說太守是馬正卿呢？于是，又有人說《黃州府志》記錯了。

其實這又是一個誤解。

在宋代，知州或太守是一把手，“通判”則是二把手，輔佐知州、太守處理政務，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟等州府公事，須通判連署方能生效，并有監察官吏之權，号稱“監州”，也稱“通守”。蘇東坡曾經擔任杭州通判，他在詩中回憶說自己除夕夜還在上班：“熙甯中，轼通守此郡。除夜，直都廳。”

如此看來《黃州府志》說馬正卿為黃州“守”并沒什麼錯。

蘇東坡感激馬正卿對自己的無私幫助，欽佩他不畏強權、堅守道義的高尚品德。此時，蘇東坡才體會到唐代詩人孟郊在《傷時》詩中的感歎：“有财有勢即相識，無财無勢同路人。”象馬正卿這樣的朋友才是經得住時間考驗的知己啊。

蘇東坡在《書孟東野（孟郊）序》中雲：“元豐四年與馬夢得飲酒黃州東禅院，醉後頌東野詩雲：我亦不笑原憲貧。不覺失笑！東野何緣笑得元憲？遂書以贈夢得，隻夢得亦未必笑得東野也。”

蘇東坡奮筆書寫孟郊的《傷時》詩，贈予馬夢得。原憲，字子思，春秋末年宋國商丘人，是孔子弟子，孔門七十二賢之一。原憲、孟郊他們都是在貧困中奮發圖強的君子，而在蘇東坡眼中馬正卿和他們一樣，都是值得自己效法學習的榜樣。

孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 意思是說，君子在不得志的條件下，能夠安貧樂道，不失節操。對于君子來說，窮苦磨難是一種寶貴的曆練，越窮越光榮，越窮意志越堅定。蘇東坡說馬夢得“馬生本窮士”就是在贊揚他是位安貧樂道的高士。

馬正卿的“窮”恐怕當時就已經聞名于世，對此，蘇東坡的弟弟蘇轍在蘇東坡貶官黃州之前就有生動的描述。神宗熙甯六年（1073）至熙甯九年（1076）期間，蘇轍擔任齊州（今山東濟南）掌書記。他寫有一首《贈馬正卿秀才》詩：

男兒生可憐，赤手空腹無一錢。

死喪三世委平地，骨肉不得歸黃泉。

徒行乞丐買墳墓，冠帻破敗衣履穿。

……

當時的馬正卿未中進士，還是一位秀才。蘇轍回憶起認識他時的情景，馬正卿貧困潦倒，形同乞丐，真可謂窮得叮當響，簡直是沒有日月了。

馬正卿雖然窮，但氣節凜然，所謂“窮且益堅，不墜青雲之志”。蘇轍直認他是位“善人”，是位不可多得的賢良之士。馬正卿與蘇轍在齊州交往，或許是蘇轍的同僚，或許是遊學到齊州，具體情況如何已不得而知。

在此期間，蘇東坡正在杭州、密州任職。從《贈馬正卿秀才》詩意看，蘇轍熟知馬正卿的家世，了解他的為人。而蘇東坡說馬夢得與他“從我二十年”，說明他們二十年前就相識了。蘇東坡貶官黃州是在元豐三年（1080），倒退二十年正是嘉祐五年（1060）。

也就是說，從那時起，蘇轼、蘇轍兄弟就認識這位窮得連祖父、父親死後都沒錢給他們下葬的“窮士”馬正卿了。

嘉祐五年（1060）二月，蘇轼、蘇轍兄弟在家鄉眉山為母親程夫人丁憂完畢後，随同父親蘇洵再次回到京城開封，他們在京城西岡租房居住。由于京師消費高，為了節省開支，一家人不得不搬遷到京東八十裡開外的雍丘（今河南杞縣）居住。

蘇轍在《辛醜除日寄子瞻》中雲：“居梁不耐貧，投杞避糠覈。”“梁”指開封，“杞”指杞縣，就是描寫他們一家人在雍丘居住這一情形。

嘉祐五年八月，蘇洵被朝廷任命為試秘書省校書郎，他也在所作《謝趙司谏書》中，說他“寓居雍丘，無故不至京師”。由此可知，蘇轼、蘇轍必然是在居住雍丘期間認識當地有名的“窮士”馬正卿的。

顯然，馬正卿的“窮”讓蘇轼、蘇轍兄弟困惑，“問人何罪窮至此？”一個人怎麼可能窮到如此難堪的地步？他們百思不得其解。對于好奇心強烈的蘇東坡來說，可能一直都在思考這個問題。想來想去，這一切好像都是命運的安排啊！

《東坡志林•卷一•命分》有一條雲：“馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠者。即吾二人而觀之，當推夢得為首。” 蘇東坡意思是說，自己和馬夢得同年同月生，這一年月出生的人，命都苦。若比賽誰最窮，肯定是蘇東坡和馬夢得第一。

假如我們兩個窮鬼再PK一下，馬夢得當然更勝一籌，我蘇東坡甘敗下風。呵呵！《東坡志林》所載為作者從元豐至元符年間近二十年中的雜說史論，馬正卿的“窮困”被蘇東坡記錄在案，可見蘇東坡對馬正卿命運的關注。二人同年同月生，所謂“惺惺惜惺惺”，蘇東坡似乎通過馬正卿找到了自己命運坎坷的答案。

《東坡志林》卷五還有一條關于馬正卿的記載：“杞人馬正卿作太學正，清苦有氣節，學生既不喜，博士亦忌之。餘偶至其齋中，書杜子美《秋雨歎》一篇壁上，初無意也，而正卿即日辭歸，不複出。至今白首窮餓，守節如故。正卿字夢得。”

據此，有人說二十年前，馬正卿在京城太學任職，看了蘇東坡書寫的杜甫《秋雨歎》詩句：“堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣”，恍然大悟，竟然憤而辭官，從此終生不仕。還有人說，二十年前，馬正卿搖身一變，成了蘇東坡的鐵杆“腦殘粉”，憤而辭官，跟随蘇東坡到鳳翔府去當秘書去了。蘇東坡被貶官黃州後，馬正卿就像“跟屁蟲”一樣尾随而至，陪他在黃州受苦，抱團取暖。這些荒唐的說法實在讓人哭笑不得！

須知蘇東坡在《東坡八首并序》中說故人馬正卿 “從我二十年”，再結合這條《東坡志林》中“馬正卿守節”的故事，如果理解為馬正卿辭官跟随蘇東坡二十年，實在是情理不通。二十年前，兩人都還是入世未深的年輕人。馬正卿憑啥傻乎乎地跟着毛頭小夥蘇轼到處亂跑？而且還放下好端端的學正京官不當，偏要跑到偏遠的小地方去，寄人籬下？這樣推測，是把時間先後順序弄颠倒了，鬧成了笑話。

馬正卿擔任太學學正，應該是在他擔任黃州通判之後。太學是中央官學、國家的最高學府，而“學正”是文官官職名。主管太學執行學規，考校訓導，從事業務則相當于官學中的老師或行政人員。太學“博士”，總知學事，相當于校長。

二十年前，馬正卿還是位秀才，連任官的資格都不具備，他任太學官職從何談起？更不要說什麼辭官而去了。元豐七年（1084） 四月，蘇東坡受命移汝州，離開了居住生活五年的黃州。

元佑元年（1086）蘇東坡被招回朝，由起居舍人遷中書舍人，又遷翰林學士知制诰，位極人臣。他與馬正卿再次在京城相會，應該是在這個時期。

一天，蘇東坡久等馬正卿不至，就在書房的牆壁上書寫杜甫《秋雨歎》詩句。他的書寫竟然無意間點化了馬正卿。看了蘇東坡的題詩，馬正卿終于大徹大悟。他其實早就厭倦了官場的應酬争鬥，當即效法陶淵明，辭官而去。他回到家鄉河南杞縣，歸耕田園，報窮守節。馬正卿毅然逃離官場的行為令蘇東坡敬佩，更讓蘇東坡羨慕。

宋哲宗紹聖元年（1094）四月，五十九歲的蘇東坡再遭新黨打擊報複，被朝廷由定州（今河北定州）知州貶官英州（今廣東英德）。

蘇東坡路過雍丘，故地重遊 ，他撫今思昔，前去拜會老友馬正卿。

兩人同年同月生，是患難之交，蘇轼“東坡居士”名号的得來源于馬正卿的援助，而馬正卿的辭官歸隐又歸結于蘇東坡的開導，他們真是一對難兄難弟。如今，蘇東坡再遭貶官，跌入人生低谷，面對老友，其内心的悲傷失落是可想而知的。他書贈馬正卿一首小詩《初貶英州過杞贈馬夢得 》：“萬古仇池穴，歸心負雪堂。殷勤竹裡夢，猶自數山王。”

這首詩雖然隻有短短二十字，卻蘊含豐富，千言萬語寄寓其中。

“萬古仇池穴”是直接引用詩聖杜甫《秦州雜詩二十首》中第十四首的詩句。杜甫原詩雲：“萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白雲邊。”

蘇東坡借用老杜詩句，贊揚老友馬正卿的歸隐之地如同世外桃源，令自己羨慕。仇池山位于甘肅省隴南地區西和縣，四面陡絕，山上可引泉灌田。蘇轼《和桃花源》詩序雲：“他日工部侍郎王欽臣仲至，謂餘曰：吾嘗奉使過仇池 ，有九十九泉，萬山環之，可以避世如桃源也。”老友已經歸隐田園，安心頤養天年，而自己還在官場奔波。

馬正卿過去對自己的關愛怎能忘記？

可惜自己貪戀官場富貴，不肯歸去，結果現在被貶官到蠻荒之地。落得如此凄慘的下場，辜負了馬正卿當初在黃州幫助自己搭建雪堂時的一片苦心。“ 歸心負雪堂”是對好友的歉疚，更是自責。“東坡雪堂”是蘇東坡落難時的家園，那裡既是他的傷心地，也承載着他們一家人溫馨美好的回憶。當初自己也曾經計劃買田蔔居，辭官歸隐，卻不料世事翻覆 ，未能如願，到如今自己又被命運無情作弄，前途堪憂，不知将來這“東坡雪堂”又要建在何方？

“殷勤竹裡夢，猶自數山王”。每個讀書人心中都曾經虔誠敬仰“竹林七賢”的高風亮節，懷揣着“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的夢想，可惜的是經過歲月消磨，宦海沉浮，很多人都忘記了初心，與權貴同流合污，反而落下了千古罵名。“數”是數落、責備的意思。“山王”指山濤和王戎。

“竹林七賢”是三國時期七位名士的合稱，包括嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹。魏正始年間（240-249）七人常聚集在當時的山陽縣（今河南輝縣）竹林之下，飲酒賦詩，探讨學問，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。

竹林七賢最後各散西東，山濤、王戎則投靠了司馬朝廷，享盡榮華富貴。山濤和王戎的表現實在有辱“竹林七賢”的清名美譽，後人一直在數落他們的變節。

南朝宋顔延之作《五君詠》述竹林七賢，以山濤、王戎顯貴而不予列入。宋梅堯臣 《依韻四和正仲》雲：“嵇阮當時無俗慮，山王雖貴亦能陪。”

蘇東坡借用山濤和王戎的故事來告誡自己不忘初心，以免象他們一樣，落下與權貴同流合污、被人恥笑的下場。同時，他也高度贊揚了好友馬正卿堅持不懈、固窮守節的可貴品德。

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