矯诏，就是假傳皇帝命令，這是犯欺君之罪，大逆不道，往往會獲得的死罪。矯诏在特殊的情況下，分寸又掌握的很好，皇帝赦免罪過，這稱作先斬後奏。矯诏還是先斬後奏的關鍵，就在于執行者的分寸和君主對這個人、這件事的看法。但是有一點是确定的：凡先斬後奏的事，當事人都是要冒巨大風險的，輕者砍頭，重者株連家人。

但在以政治強硬為特點的漢武帝時期，就有這樣一個人，他假傳聖旨、先斬後奏，而且還有恃無恐，漢武帝最後貌似對他也無可奈何，這究竟是什麼原因呢？下面就聽我細細道來。

今天我要說到的這個人叫汲黯，字長儒，西漢武帝時著名的直臣。通俗點兒講就是說話不拐彎兒，喜歡直來直去的，他性格剛直與人交往不計小節，興趣相投的就往來密切，他厭惡的人，從不提起，偶爾遇到了，也會遠遠的避開。看到這樣的描述，是不是想起了什麼，對，就是我們通常所說的不太合群的人。汲黯平時說話也很嚴肅，極少與人說笑，處事一闆一眼，循規蹈矩，看不慣别人的過錯，毫不留情的揭露，也不講場合。因此他周圍的人都小心謹慎，對他敬而遠之，連漢武帝對他也敬畏三分。

但如果說因為汲黯性格上的這些特點，導緻漢武帝就能敬畏他，那我是不太相信的。翻開《史記·汲鄭列傳》，我從中找到了真正的答案，具體的原因有三個：

汲黯的祖先受到古衛國國君的恩寵，家裡世世代代為卿大夫，到了汲黯這一代人已經有第七代了。汲黯的出身，和張良家四代在韓國為相十分類似，這就叫做出身和背景。

其先有寵於古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。——《史記·汲鄭列傳》

到了汲黯這一代人，因為他父親的緣故，也被推舉做官，汲黯一開始做的這個官，叫做太子洗馬。

第二個原因：太子洗馬，天子之師。

聽到太子洗馬這個職務，我立刻想到了一個人：晁錯。在漢文帝的時候，他擔任的職務就是太子洗馬，太子洗馬的主要責任是輔導太子政事、文理的官員，稱之為天子之師并不為過。晁錯輔導的太子，就是後來的漢景帝劉啟，劉啟稱晁錯為自己的智囊，兩個人之間是亦師亦友的關系。

黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為谒者。——《史記·汲鄭列傳》

那漢景帝時的太子洗馬汲黯，他輔導的人是誰呢？當然就是後來的漢武帝劉徹。太子洗馬的官職品階雖然不高，但卻是天子的親信和太子的近臣。漢武帝劉徹在為太子時，汲黯一直教授他政事和文理方面的知識，因此漢武帝對這位嚴厲的老師心存尊敬。

第三個原因：心存天下，社稷之臣。

如果隻有上面兩個原因，汲黯不一定會冒着風險矯诏救民，關鍵在于汲黯是一個心存社稷、百姓的愛國之人，關于這一點，漢武帝劉徹的評價最為中肯：

劉徹：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”——《史記·汲鄭列傳》

因為汲黯心存社稷，關心天下百姓疾苦，因此他才能先斬後奏、矯诏救民，一個心裡沒有國家、百姓的人，不僅不會救民，還會與民争利、成為害群之馬。

矯诏救民：先斬後奏，行相機行事之權。

汲黯矯诏救民，起因是他被漢武帝指派為欽差大臣去河内赈災，有一次河内失火，燒了一千多家，這件事驚動了漢武帝，漢武帝派汲黯奉诏書為欽差大臣，到河内查辦。

河内失火，延燒千馀家，上使黯往視之。——《史記·汲鄭列傳》

但汲黯到了河内後，發現這裡的災情并不嚴重，但是這一年正值黃河流域先是大澇，然後是大旱，因此河南有一萬多家居民嚎哭求食，汲黯當機立斷，利用自己欽差大臣的身份矯诏救災。這麼做就是犯了欺君之罪，汲黯是知道的，但為了救民，他甘願承擔風險，行使了相機行事之權。汲黯回到京城之後，主動向漢武帝彙報了矯诏之事，并請求漢武帝依據漢律懲處自己。

還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為荥陽令。——《史記·汲鄭列傳》

漢武帝聽了汲黯的彙報之後，并沒有按律懲處，而是赦免了汲黯的死罪，但是一點都不懲戒也說不過去，因此，就對汲黯采取了降職處分，讓他去做荥陽令。

黯恥為令，病歸田裡。上聞，乃召拜為中大夫。以數切谏，不得久留内，遷為東海太守。——《史記·汲鄭列傳》

汲黯不太願意去做荥陽令，于是就以自己有病為由，請求回歸故裡。漢武帝便召他做中大夫，但汲黯仍不改自己勸谏的習慣，因此，在内廷之中不能久留，又被漢武帝外派到東海做去太守。

直臣典範：不媚權貴，直言敢谏。

對于朝廷的顯貴，汲黯從來不趨炎附勢，如權勢滔天的田蚡，很多人都急着去吧唧這位外戚顯貴，但汲黯從來不這麼做，還是該怎麼來就怎麼來。

當是時，太後弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜谒，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。——《史記·汲鄭列傳》

像田蚡這樣的暴發戶，本來就沒有什麼真才實學，靠着外戚的身份得以顯貴，就表現得飛揚跋扈，他做了丞相以後，二千石的高官來拜見他，他也不還禮。但是汲黯見到了田蚡，隻是拱拱手而已，從骨子裡來說，對于田蚡，汲黯的态度是不屑。

善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直谏，不得久居位。——《史記·汲鄭列傳》

汲黯和灌夫、鄭當時等人關系很好，他們有一個共同的特點，就是喜歡直谏，這個特征顯然不招人喜歡，因此他們總是不能很長就的擔任自己的官位。其中灌夫更是因為替窦嬰出頭，而觸怒了田蚡，導緻自己被殺。如果不是汲黯家族背景，加上他擔任過太子洗馬，是漢武帝信任之人，恐怕他自己的下場也不會比灌夫好到哪裡去。

汲黯是個敢說話的，用現在的話來說就是個直男。而且說的話，又往往能擊中要害，就算是漢武帝他也不留情面。

天子方招文學儒者，上曰吾欲雲雲，黯對曰：“陛下内多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。——《史記·汲鄭列傳》

漢武帝找了一些文學儒者，說了一大堆我要幹什麼什麼的話，汲黯在旁邊說：“陛下表面上說要是仁義，實際上内心欲望很多，想效仿堯唐堯禹舜的治國之道，怎麼可能呢？”這就好比說：“别裝了，你脫了馬甲我還是認識你！”

上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”——《史記·汲鄭列傳》

被人當衆戳穿了的漢武帝十分震怒，但是他選擇了退朝，隻是對身邊的人說：“汲黯真實越來越糊塗了！”然後就不了了之了，因為汲黯說的話盡管不中聽，但卻說的是大實話。漢武帝當然知道自己身邊不僅需要唱贊歌的人，也需要直谏之人，當他聽不到直谏，看不到直臣的時候，就不是天下大治而是天下大亂了。漢武帝是明君不是昏君、庸君，他自然知道這個道理。

群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，甯令從谀承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何！”——《史記·汲鄭列傳》

當群臣們都來數落汲黯，認為他觸怒天威會遭遇不測的時候，汲黯說出了為臣之道的關鍵：天子設置我們這些大臣，難道是讓我們屈從上意、阿谀奉承的嗎？既然在其位便要謀其政、行其事，我身為九卿之位，縱然愛惜自己的生命，但怎麼能把國家大事當做兒戲呢？”

不一樣的時代，有不一樣的風骨，在漢武雄風下有汲黯這樣的直臣，是國家之幸、百姓之富，泱泱華夏、上下千年，數不盡多少英雄豪傑……

一個人的曆史，一家之言。

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