說起安徽文化大家一想到的估計就是黃山還有就是那素有“東南第一山”的九華山。還有什麼呢？當然還有中國五大戲劇中的黃梅戲。那麼大家知道除了戲劇文化中的黃梅戲，安徽四大劇中還有哪幾種呢？下面就和小編一起來看看吧。

　　黃梅戲

　　黃梅戲發源于黃梅，發展于安徽，尤其是上世紀50年代，安徽省黃梅戲劇團将黃梅傳統劇目《董永賣身》改編成《天仙配》搬上銀幕後，黃梅戲享譽海内外，成為全國“五大劇種之一”。1920年的安徽《宿松縣志》上記載有“邑境西南，與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲。”《中國戲曲曲藝詞典》黃梅戲條目為：“黃梅戲，戲曲劇種。

　　舊稱“黃梅調”。流行于安徽及江西、湖北部分地區，源于湖北黃梅一帶的采茶歌。1959年，由安徽省文化局編、安徽人民出版社出版的《安徽戲曲選集》序中寫道：“黃梅戲源于湖北黃梅縣的采茶歌，清道光以後流入安慶地區。”中國戲曲史家、戲曲理論家周贻白在《中國戲曲史發展綱要》中也說：“黃梅戲，源自湖北黃梅縣采茶戲”。

　　泗州戲

　　泗州戲是安徽省四大漢族戲曲劇種之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的曆史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由“拉魂腔”發展而來，彼此之間存在着一定的血緣關系。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優秀劇種之一，她具有深厚的群衆基礎和豐富的文化底蘊，以優美的唱腔，動聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。

　　泗州戲的形成說法不一，許多人認為它發源于蘇北海州一帶，原是當地農民以“獵戶腔”和“太平歌”等民間曲調即興演唱的小戲，後傳入泗州(當時的州治今泗縣縣城，轄境約今安徽泗縣、五河、明光、江蘇泗洪、盱眙)并吸收當地民間演唱藝術，形成安徽的“拉魂腔”泗州戲。1920年前後，泗州戲才有固定的班社演出，并開始進入城市。

　　泗州戲原稱“拉魂腔”，又叫“肘鼓子”。叫它“拉魂腔”，是因為它唱腔優美迷人。叫它“肘鼓子”，多數人以為是它曾用狗皮鼓伴奏而得名，其實都說錯了。“肘鼓子”是由“周姑子”演變來的。

　　徽劇

　　徽劇是一種重要的漢族地方戲曲，主要流行于古徽州府一府六縣(歙縣、黟縣、休甯、婺源、績溪、祁門)和安慶市一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽一帶，與地方聲腔及民間音樂結合，在安慶府的石牌、枞陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二黃腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎。

　　徽劇的音樂唱腔可分徽昆和吹腔與撥子、二簧、西皮、花腔小調等類。徽昆以演武戲為主，多用唢呐、鑼鼓，氣勢宏大。吹腔兼有曲牌體和闆腔體形式，以笛和小唢呐為主奏樂器。撥子用棗木梆擊節，以唢呐、笛、徽胡伴奏。二簧以徽胡為主奏樂器，有導闆、原闆、回龍、流水等闆式。

　　西皮則有文武導闆、散闆、搖闆、二六等闆式，同樣用徽胡為主奏樂器。花腔小調多為民間俗曲，生活氣息濃郁。徽劇腳色行當包括末、生、小生、外、旦、貼、淨、醜等類，表演火爆熱烈，氣勢豪壯，動作粗犷，特别擅長武戲，有翻台子、跳圈、竄火、飛叉、滾燈、變臉等特技。

　　廬劇

　　廬劇流行于以合肥為中心的江淮一帶和大别山區，包括六安、淮南、巢湖、滁州、蕪湖等地。因其創作、演出活動中心在皖中一帶，古屬廬州管轄，故于1955年3月改稱“廬劇”。廬劇有約200年的曆史，清乾隆、嘉慶年間已有職業班社。初以大别山民歌和江淮之間歌舞為基礎，在發展中吸收了阜南的嗨子戲，壽縣、鳳陽的端公戲，無為的徽劇及肥東、巢湖等地門歌的唱腔和劇目。有些班社又分别同徽劇、京劇合班演出，并受其影響，逐漸發展成廬劇。

　　廬劇在安徽因地域不同，形成了上、中、下三路，即3個流派。上路(西路)，以六安為中心，音樂粗犷高亢，跌宕起伏，具有山區特色。下路(東路)，以蕪湖為中心，音樂清秀婉轉，細膩平和，具有水鄉特色。中路以合肥為中心，音樂兼有上路、下路兩地特色。廬劇是與徽劇、黃梅戲、泗州戲并列的安徽四大優秀劇種之一。

　　廬劇起源，無史料可考，據老藝人相傳，在商報曾以《盲藝人考證廬劇源自霍山》為題，報道了“西路廬劇”的領軍人物之一、年近八旬的盲藝人李儒瑤，該縣擁有“廬劇源頭”的豐富藝術土壤，決定通過一系列的措施重振廬劇藝術，打造“廬劇之鄉”。

來源：安徽戲曲網

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