獨特的意義?為某種存在賦予某種意義,遠不如去為它尋求一個能使各種可能的意義得以成為意義的空間更為重要而且,這個“空間”隻能是虛相的存在,而不是任何的實相比方說,我們擁有某種自由,這個意義在哲學或存在律中的地位遠遠弱于能夠變現出這幾種自由的“空間”但若因此就說“空間”的意義就是終極的意義,顯然就重新陷入一種類似于實相的觀念陷阱之中了,現在小編就來說說關于獨特的意義?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!
為某種存在賦予某種意義,遠不如去為它尋求一個能使各種可能的意義得以成為意義的空間更為重要。而且,這個“空間”隻能是虛相的存在,而不是任何的實相。比方說,我們擁有某種自由,這個意義在哲學或存在律中的地位遠遠弱于能夠變現出這幾種自由的“空間”。但若因此就說“空間”的意義就是終極的意義,顯然就重新陷入一種類似于實相的觀念陷阱之中了。
就像數學函數的導數有階次一樣,比如一階導數、二階導數以緻N階導數,存在律要揭示的就是:存在及其“意義”也是有階次的。比如,意義的意義,存在的存在等等,就是“二階意義”或“二階存在”。數學中有不可導的,存在或意義當然也有“不可導”的。存在“結構”突變的過程,其意義屬性維度的騰挪及其存在結構的突變都是“不可導”的,自然也就無所謂階次了。西方哲學中的問題基本都是“可導”并有階次的,中國哲學就相反。黑格爾曾經說東方沒有哲學,後面勉強說道家思想類似于哲學。這是西方哲學因視野的局限性遇到了“天花闆”,但也有人穿過了這個天花闆,比如海德格爾,他的《存在與時間》就是一部很好的作品。
結論來了:意義的呈現要有一點“導數思維”,如果你不尋求它的N階意義,意義就沒有意義。
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