“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”還适用于當今社會嗎

文/周澗

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的俗語在中國民間流傳了很久。意思是說，女子出嫁到了夫家，吃飯穿衣的生活問題應該由丈夫承擔。

如今是現代社會，提倡男女平等、同工同酬，女人一樣能掙錢養活自己。那麼，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的俗語還适用于當今的婚姻家庭嗎？

我們先來看看男人與女人的區别：男人體格強壯，女人體格柔弱；男人可以常年在外奔勞，女人則需要在家孕育孩子；男人的職業選擇更寬泛，女人的職業選擇卻有局限。鑒于上述區别，因而在當今婚姻家庭中女性對男性的依存感仍然存在。當然這種依存感已經不再是農耕時代的那種完全的身心依附，而是一種精神的依靠以及被呵護的感覺。因而“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的語義，在當今社會仍然被解讀成男人應該對家庭承擔更多的責任。

中國漢字“男”的書寫結構是“田”字下面一個“力”字，表意男人是力量與承擔。在婚姻家庭中，“丈夫丈夫，一家梁柱。” 女子出嫁到了夫家，應該意味着一生幸福有了依托。

在現代婚慶儀式中，父親在女兒的挽臂下将女兒親手交給了她的夫君，是希望她的夫君也能夠像父親一樣擔當起呵護與珍愛的責任。

中國漢字“嫁”的書寫結構是“女”字右邊一個“家”字，表意女子歸依到夫君的家中。由于“嫁”的字義表“從屬”，因而民間有歌謠唱道：“女人女人菜籽命，落到肥土好收成，落到石闆難生根，甘苦隻有婚後明。”這首歌謠中唱出的現象，從古到今都是實情。

正是由于女人出嫁後的婚姻生活客觀存在的不确定性，因而女人在選擇夫君時都應謹記：“魚逐水草而居，鳥擇良木而栖。”

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”所表達的意思，無關乎男尊女卑或女尊男卑，而是關乎一個特别現實的問題——婚姻就是過日子。

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”是一句反映婚姻生活的俗語。一半的一半是說給女人聽的：選擇夫君成家後不奢望大富大貴，至少應該衣食無憂。一半的一半是說給男人聽的：娶妻成家就要為家庭創造幸福安穩的生活。而另外一半的一半是說給女方父母聽的：家中有女要“智養”，在物質上開闊其視野，精神上豐富其思想，以提高女兒的心性與眼界，讓女兒在尋找未來托付終身的男人時，能夠認得清對方是否有擔當和有作為，這樣比在女兒談婚論嫁之時向男方索要多少萬彩禮更關乎女兒的一生幸福。另外一半的一半是說給男方父母聽的：家中有兒要“砺養”，要苦其心志，勞其筋骨，磨其韌性，練其情智，讓其懂得人生的艱辛與勤奮努力後的改變，以養成男兒的志向與抱負，這樣的男孩即使在談婚論嫁之時沒有房子車子，未來也會擁有豐厚的物質财富與“夫榮妻貴”的生活美滿。

如果大家都想明白了，婚姻不隻是男人和女人的結合而更是人的素質展現，那麼“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”就會變成一句鞭策人生的警語。

當然，社會上有許多自強自立的女人并不認同“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”這句話。這是因為她們本身出類拔萃，擁有豐厚的物質基礎，生活滋潤。但即使如此，并不排除她們也需要有更寬厚強壯的男人的肩膀作精神依靠。如果倒過來“娶妻娶妻，吃飯穿衣”，她們又會覺得“吃軟飯”的男人窩囊猥瑣，而内心瞧不起。如果這樣，做丈夫角色的男人也會覺得傷害了男人的自尊，而内心不快樂。

人類男女角色生理與心理的别異就是這麼奇妙。男人陽剛，女人陰柔。陽剛如樹蔭庇擔當，陰柔似藤親親依伴。男人有擔當的風采，女人有依伴的情韻。這樣才是琴瑟和鳴，鸾鳳和諧的圓滿婚姻。

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