蛇仙附體事件發生在2017年，河北滄州鹽山縣，半仙趙清江認為其病人也就是被害人胡瑞娟被蛇仙附體，會危及自己和家人，掐指一算，對付蛇仙的方法就是用斧頭和鞭子抽打胡瑞娟這個宿主的身體，參與驅除蛇仙的還有胡瑞娟的老公陳春龍和陳春龍弟弟陳金來。最後，胡瑞娟沒有被蛇仙弄死，反而被半仙和親人們打死了。

至于蛇仙去哪裡了，半仙趙清江沒有在法庭上交待。

江水治癌事件，發生在最近，湖北宜昌，長江邊。一名癌症患者在久治未果的情況下，輕信江湖傳言，找到了某白褂“神醫”，采用了“神醫”診斷後，決定采用“話療”加“水療”的方法，這才被人放進長江浸泡并輔以念經。

我對這些新聞中的當事人的遭遇表示沉痛惋惜。

人類和疾病是同時出現的，神話時代的神農氏就為了醫治百姓的疾病而嘗百草，是遠古先民和疾病作鬥争的縮影。在之後人類與疾病的鬥争中，基于長期觀察、經驗、實踐以及簡單的解剖，我們形成了自稱系統的中醫學，而基于細緻解剖和藥物機理，西方形成了西醫學。中醫、西醫，是解釋、解決疾病的不同方法。

巫術意味十足的驅病儀式，給我留下深刻印象的就是蒙丹裝扮的薩滿法師為含香施法驅病的場景了。

到目前為止，醫學發展仍無止境。但即使醫學如此發達的今天，仍然有人相信超自然的力量在左右着自己的身體。

老油小時候就喝過含有符咒灰燼的水，來輔助治療疾病。并且村裡小孩子突然高燒，極有可能是被什麼東西吓着了，需要用碗盛滿小米，用布蒙上，反轉一下，并在小孩子頭上轉上幾圈，再反轉回來，一般小米都會少一些，而這也是小孩子被不幹淨的東西吓着的證據。

在《科學與無神論》中刊載過一篇《對巫術治病迷信的“靈驗”剖析》一文，裡面寫到：“在巫術治病過程中，肅穆的氣氛，莊嚴的儀式，威嚴的巫師，怪異的行動，無不令人肅然起敬、生威，心靈受到強烈的震撼與刺激，仿佛靈魂被這一切所淨化了一番，從而有助于某些疾病的痊愈。再加上人們的鬼神迷信觀念十分盛行，患病時總認為是鬼神在作怪，得罪了哪一路神仙，而實際上則是患者心理在作怪，經過以巫治病後，病人就感到造成其疾病的妖魔鬼怪被驅除了，有神靈在保佑自己，心理坦然安靜了”。

其實這都是一些老一輩人解釋世界運轉本質的理論，他們内心會認為隻配一些疾病或其他現象的是怪力亂神。而一些充滿巫術意味的驅病儀式，則是古代巫醫的影子。其實和古代的人們解釋月食是天狗在吃月亮一樣，在那些人的世界觀裡，那就是正确的解釋，堅信不疑。然後用現代人看起來荒唐離譜的敲鑼打鼓的方式來驅走吃月亮的天狗。

但解釋世界本質的理論有很多，哪個更能解釋現象、解決問題、預測規律，誰就在人們主觀上越接近真理。

目前科學應該是更勝一壽，那些民間風俗已經不成嚴謹體系。所以，在醫學發達的今天，那些奇葩的驅病方式，還是不要了吧。

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