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古代官營手工業代表作

圖文 更新时间:2024-07-29 00:30:50

古代官營手工業代表作?隋唐時期無論官營私背的手工業都門類全、分工細,達到了相當高的水平,下面我們就來聊聊關于古代官營手工業代表作?接下來我們就一起去了解一下吧!

古代官營手工業代表作(唐宋以來許多手工業如木作)1

古代官營手工業代表作

隋唐時期無論官營私背的手工業都門類全、分工細,達到了相當高的水平。

官方手工制造業主要 由少府監和将作監負責,少府監總管百工,其下又有詳細分工,如少府監的尚署負責各種乘輿器玩、 中宮服飾等制作,左尚署負責制造車楚、器仗、弩戟、蠟燭等,織染署負責皇宮以及百官的冠冕,拿 冶署負責冶煉熔鑄銅鐵器物,鑄錢監負責熔鑄錢币。

據記載,僅在紡織業“織社之作”中的“練染之 作”,就有青、绛、黃、白、皂、紫六種分工。官營手工業是封建作坊性質,産品不出賣,主要是供給 宮廷貴族、官府等消費與使用。

民間私營手工業非常繁榮,技術高超,規模也較大。如定州的大富豪 何明遠從事絲織品的生産,家裡绫機就有500張。瓊州刺史韋公斡家裡開辦了擁有400女奴的手工作 坊,不但門庭若市,分工細密,而且有嚴格的考核制度,史載“其家如市,日考月課”。

以車工為例。制車工藝紛繁複雜,分工細密,輪、轅、輻、毂等各由專人負責,各有定價。制造業的興盛,促進了 這時期的商業繁榮。當時各大都會如長安、洛陽、揚州等,都是聞名世界的大城市。

唐代的紡織、冶鑄、瓷器業比較著名。手工業者的社會地位也得到了空前提高,禮部侍郎薛昭緯曾在一首詩中寫道: “早知文字多辛苦,悔不當初學冶銀。”

特别是江淮一帶,從事工商已成為一種風氣。詩人姚合在詩中 也記述了這種“從商熱”風俗,“客行野田間,比屋皆閉戶。借問屋中人,盡去作商賈。”商業的繁榮。 促進了對外貿易的發展,其中陶瓷器為海外貿易的主要物品。

揚州考古發掘中,陶黨器出土最多,并 在揚州古河道發掘出來兩條唐代古船,中間有隔倉,艙内殘留渎器、碎黨器等。這些毫器主要是碗,盞、盤、罐等日用器皿,多數産于民窯,官窯的瓷器很少,這反映了當時民間手工業的發達。

工商制造業是家庭或家族式的壟斷經營方式。民間和官營手工業作坊内,都是如此。北海人李清世代從事印染業,後來他離家去學道,之後回到家鄉,發現他的後代們仍然在從事機傳的印染業,亳州隻有兩家人能夠生産一種輕紗,為了防止技術外傳,這兩戶人家300多年世代締結婚姻。

詩人元稍曾親眼見過工商業戶家裡有終身不出嫁的老姑娘,并在《織婦詞》裡感慨道:“東家頭白雙女兒,為借挑紋嫁不得。”即使常井這類的工匠活,也是父子相傳。

百工技藝的傳授,除父子相傳之外,還有師徒相授的傳授技藝方式,從事學習的時間長短不一。但總不會輕易外傳,而且師傅在傳授技藝時總嬰習慣性地留下一手絕活作為防身養老之計。“教會徒弟,餓死師傅”的民諺大概這時已廣為流傳。

但也有一些手工技術很快得到傳播,如唐玄宗的姬妄柳婕纾之妹有“夾缬印染”工藝,柳婕纾在一次過生日的時候,把妹妹送給她的這種布匹獻給了王皇後,玄宗大為贊賞,便命令宮中按照其法制作,後來 這種技術洩露出去,很快傳遍天下。

薩兼訓擔任江東節制的時候,為了學到北方的紡織技術,便招募軍中沒有結婚的土兵。暗中命令他們到江北地區專門娶那些“織婦”回來,一年之間就娶得北方“織 ”數百人,越人不善于機杆紡織的曆史便很快結束。後來成為紡織業發達的地區之一。

當時在手工業中還盛行一種“物勒工名”的風俗。所謂“物勒工名”就是把工匠的姓名題寫在他 所制造的物品之上,以作為檢查、複核的憑證。

“物勒工名”之俗,是中國手工業生産中出現較早的一 種習俗。秦漢之前即已出現。唐朝制度明确規定,制造馬矢。長刀,官府預先做好樣式,但仍題寫制 造工匠的姓名,聽任買賣。

民器以外的手工業産品,都要題寫工匠的姓名。物勒工名,既可以宣傳工 商業者的名号,防止侵權,又是對工商業者勞動成果的一種社會尊重,類似今天的專利。法門寺地宮 金銀器中,銀茶眼子和銀茶羅子上都有工院的姓名,西安南郊何家村窖藏出土的高足杯上刻有“馬 舍”。陝西耀縣柳林背剛村出土的銀碗和銀碟上也都刻有姓名。

這時候許多手工藝者的技藝已達爐火純青之境界。南海邵責嶺南有一個14歲的盧眉娘,微雕技術 精巧無比,能在一尺的組上繡《法華經)。

盧眉娘後來成為女道士,号稱“逍遙大師”,《全唐詩》卷八 六三中收錄了她的三首詩。唐朝最著名的工藝家當屬東海人馬待封,約生活在713--741年間,有“唐 代魯班”之譽,他曾改造了皇帝法駕使用的指南車。

記裡鼓、相風鳥等,還制造了酒山,撲滿,欹器, 備極工巧。酒山機關遍布,能自動斟酒,如果飲酒者遲緩,就會有一位木刻的酒使者從閣門裡面走出束催清。

唐代私背手工業的發展受到官方的壓制和阻礙。在工商業各部門之間,還出現了各種行會組織。

行會有行頭、行首等,負責規範和監督本行“行人”的交易行為,維護合法的交易秩序。唐宋以來許多手工業如木作、磚瓦作、石作、竹柳作等,都有自己的行會組織。這種行會到明清時轉化為行幫, 行業神祗也應運面生。

每一行都有自己的相師即行業神,如木、石、泥瓦行奉魯班為祖師,酒業泰杜 康為行業神,茶業供奉陸羽,值(醋)業奉祀蔡邕,蔬菜種植業奉祀的是“紫相公”。

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