張姓是中國三大姓氏之一，在人口排列上穩居第三位，尤其在中原、華北地區和四川中最有影響。當代張姓人群大約占了全國人口的6.74%，總人口大約在8960萬，是當代世界上最大的同姓人群之一。

張的本義是“使弓弦” ，把弦繃在弓上，将要開弓，與“弛”相對。張，在金文中是一幅弓上已經安置好了箭的形狀。引申為開弓，上弦，捕捉，伸展等意義。張，也是星名。張星屬于朱雀七宿中的第五宿，有星六顆。其天象的排列形狀似弓，稱為孤星，亦稱“天之弓”。是擅長制造弓箭氏族的崇拜的原始天象圖騰，進而成為氏族名、地名和姓氏。

張姓始祖——張揮

張姓得姓可追溯到黃帝時代，已有5000年的曆史。《新唐書·宰相世系表》中提到張姓起源時說：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張” 。揮是黃帝時代姬姓部落中一個氏族的重要首領，也是姬姓部落的一名星官。揮氏族以張星為氏族圖騰，張星屬于中國天文的二十八宿中的南方七宿（也稱朱雀七宿）中的第五宿，有星六顆，在長蛇座内。揮在觀察天象中發現其排列形狀似弓，稱為孤星，也稱“天之弓”。由此，揮發明了弓箭和網羅，大大提高了氏族獵捕禽獸的能力，在黃帝部落中的地位十分顯赫。揮氏族祀奉張星為氏族的圖騰，以孤星的弓箭狀圖形作為氏族的徽識和氏族名，由氏族名而得姓張。

外族基因融入

張姓作為中國第三大姓，絕不會是單一血統遺傳下來的群體。在漢初，張姓中開始融入了大量的北方民族的血液，這些民族包括漢唐時期的匈奴、羯、高麗、鮮卑、回纥、契丹、突厥沙陀和蜀地巴人，還有金時女真人、宋時西夏黨項人、元時蒙古人、清時滿洲人等。尤其在東北地區，近代的滿洲各族人大批改姓張，使北方地區的張姓人口更快速地增長，這些外族張姓多數很快被同化成為漢族。

張姓分布頻率圖

人口分布

宋朝至今1000年，張姓人口的增加是呈上升的态勢。在全國的分布主要集中于河南、山東、河北三省，大約占張姓總人口的28%，其次分布于安徽、江蘇、四川、湖北、遼甯、廣東、陝西、山西、黑龍江、湖南十省，又集中了張姓人口43%。河南居住了張姓總人口的10.9%，為當代張姓第一大省。全國形成了以長江為界的高比率的北方張姓區和低比率的南方張姓區。

張姓人群的血型分布總的是：O型31.8%，A型占28%，B型占30.6%，AB型占9.5%。

張良

張良（約公元前250年—公元前189年），秦末漢初傑出謀臣，字子房，與韓信、蕭何并稱為“漢初三傑”。張良的先輩，在韓國五世位相。張良早年曾因刺殺秦始皇不成而隐居躲避；後追随劉邦，力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽季父項伯，使劉邦順利脫身。協助漢王劉邦赢得楚漢戰争，建立大漢王朝，幫助呂後之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。

張仲景

張仲景（約公元150~154年—約公元215~219年），名機，字仲景，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，是我國曆史上最最傑出的醫學家之一。其所著的傳世巨著《傷寒雜病論》、确立的六經辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作。

張衡

張衡（78年—139年），字平子，東漢時期著名天文學家、文學家。他發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，被後人譽為“木聖”（科聖），他是漢賦四大家之一，著有《靈憲》《算罔論》《歸田賦》等作品。

郡望和堂号：張姓的郡望多達26個，清河、範陽、太原、京兆、南陽、敦煌、安定、襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、河間、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍為、沛郡、梁郡、汲郡、河内、高平、上谷。張姓的堂号也很多，主要有清河、百忍、金鑒、孝友、親睦、冠英、燕贻、敦睦、宗樂、敬誼、源流等，普遍使用的堂号為清河和百忍堂。“百忍”堂号典出唐朝的張公藝，山東壽張（今屬東平）人，善于治家，九世同堂，在當時的世風中影響很大。唐高宗封祭泰山時到山東，特意上張公藝家，問其治家之本末。張公藝在紙上寫下一百個“忍”字呈獻在高宗面前，高宗很是驚喜和佩服，獎嘉張公藝一百匹綢緞。

張姓的重要楹聯有五副：

輪奂善頌；孝友傳芳。

紫光燭劍；黃石受書。

簪纓七葉；金鑒千秋。

西銘為理學之宗；南軒負公輔之望。

鲲島累遷昭祀典；清河長出尚高風。

家訓格言：張姓家訓的先祖首推東漢名将張奂。張奂還是一位著名文學家，他少年時就胸懷大志，要“立功邊疆” ，及為将帥，功勳卓著。他教子極嚴，即使在臨終前仍留下遺訓：“奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝” 。張奂諸子皆恪守父訓，很有出息。其中尤以張芝最出名，史稱他“少持高操，以名臣子勤學，文為儒宗，武為表将，好稱張有道” 。

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