曩①有獅子王，于深山攫②一豺，将食之。豺曰：“請為王月送二鹿以自贖。”獅子王悅。豺以時③而進，己亦攫得狸、兔自存。

期年④，鹿盡，豺無可送者。獅子王遇豺，曰：“汝殺衆生亦多矣！今次⑤至汝，汝其圖⑥之！”豺無以對，遂⑦為獅所食。

1. 曩（nǎng）：以往，從前。
2. 攫（jué）：用爪抓取。
3. 以時：按一定的時間。
4. 期（jī）年：一年。期，周年或滿一定的時期。
5. 今次：這回。
6. 圖：謀劃，考慮。
7. 遂：于是。

從前有一隻獅子王，在深山中抓到一隻豺，準備吃掉它。豺說：“我請求為大王每月送來兩隻鹿，以此來贖回我的命。”獅子王很高興。豺按照約定時間每月給獅子王進獻兩隻鹿，自己也靠捕獲狸、兔子來存活下去。

一年之後，鹿都被吃光了，豺沒有什麼東西可以獻給獅子王了。獅子王遇到豺，說：“你殺死的動物也太多了！這回輪到你了，你還是考慮怎麼辦吧！” 豺無言以對，于是被獅子王吃掉了。

說“期”：“期”有以下二個讀音。

一、讀jī，指“周年或滿一定的時期”。

如上文中的“期年，鹿盡，豺無可送者。”又如，“期月”意思是“一整月”。

二、讀qī，有以下釋義。

• 指“約會，約定”。如“陳太丘與友期行”。又如，“不期而遇”。
• 指“希望，盼望”。如《呂氏春秋·察今》：“良馬期乎行裡，不期乎骥骜”。
• 指“預定的時間，選定的日子”。如《陳涉世家》：“會天大雨，道不通，度已失期。”
• 指“限度”。如《呂氏春秋·懷寵》：“征斂無期，求索無厭”。

中國的獅子文化

獅子不是中國的特産，獅子最早是西域各國敬獻給東漢的貢品。

公元前138年，漢武帝派張骞出使西域，開通了“絲綢之路”，溝通了中國與中亞各地的友好關系，獅子和獅子文化才正式被國人所認知。

《漢書》和《後漢書》中均有各國敬獻獅子的記錄。

《東觀漢記》中是這樣描述獅子的：“形似虎，正黃，有須耏，尾端茸毛大如鬥。”

獅子雖然是外來物種，但經過中華文化多年的洗禮，國産獅子的形象添加了許多中國元素。

獅子的造型在不同的朝代有不同的特征。漢唐時通常強悍威猛；元朝時，身軀瘦長而有力；明清時，則較為溫順。

在中國的文化中，獅子更多地是作為一種吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權和保護力，象征地位、尊嚴、吉祥、平安。

在古時，府第門前立的石獅是有着嚴格的規定的，這規定反映在獅子的發型，即頭上發髻的多少。

一品官員門前的石獅，頭上有十三個發髻，人稱“十三太保”。

二品十二個發髻，三品十一個發髻，四品十個發髻，五、六品都是九個發髻，七品及以下的官員門前就不準立石獅了。

而皇帝家的石獅頭上的發髻一般是四十五個，代表的是九五至尊，五九即四十五。

後來，石獅子逐漸走向民間，老百姓也能在門前立石獅了。

雄獅往往一隻前爪踩着繡球，或者兩前爪之間放一個繡球，代表錦“繡”江山，象征至高無上的權力和統治寰宇。

雌獅前爪經常撫摸着小獅子，或者兩前爪之間卧着一隻小獅子，象征子嗣昌盛。

人們還根據諧音和象征意義，将獅子和瓶子、牡丹、鼎等其他元素組合，衍生出“一世平安”、“世世平安”、“世世富貴”、“鼎立一世”等吉祥物語。

豺為了保住自己的性命，将毒手伸向了其它動物，但獅子的欲望是無法滿足的，到頭來自食惡果，最終害人害己！

從古至今，像豺這樣助纣為虐者，大有人在。他們依附權貴，欺壓他人，當時極度風光，卻不知自己種下的惡果早已生根發芽，最終隻能落得“多行不義必自斃”的結局。

（本文完）

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