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端午節習俗是為了紀念屈原嗎

民俗 更新时间:2024-11-14 10:15:08

端午節、清明節、中秋節、春節是中國的四大傳統節日。相傳端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原,也有說是為了紀念伍子胥、曹娥及介子推等。那麼端午節的發端究竟是為什麼呢?端午節的習俗又是什麼呢?此文從古詩詞的角度,尋找一些蹤迹。

端午節習俗是為了紀念屈原嗎(端午節是紀念屈原嗎)1

吃粽子是端午的節習俗之一

唐代文秀的詩《端午》:

節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空浩浩,不能洗得直臣冤。

注解:此處說,端午節是為了紀念屈原,但是又說是傳聞。(自誰言:從誰開始說“端午節”這回事。楚江:指汨羅江。)

端午節習俗是為了紀念屈原嗎(端午節是紀念屈原嗎)2

屈原投汨羅江而死

宋代張耒[lěi]的《和端午》:

競渡深悲千載冤,忠魂一去讵能還。國亡身殒今何有,隻留離騷在世間。

注解:此處明白說,端午節是為了紀念屈原,因為《離騷》是屈原的詩集。(競渡:龍舟競賽,這是端午節習俗。讵[jù]:豈,難道。國亡身殒:楚國國都被秦軍攻破時,屈原投汨羅江而亡。)

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龍舟競賽是端午節的習俗之一

宋代趙蕃的《端午三首 其三》:

年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事,舍南舍北鹁鸠喧。

注解:此處明白說,端午節是為了紀念屈原。(鹁鸠[bó jiū]:鳥名,天将雨時其鳴甚急,俗稱水鹁鸪。第三句也許意指,詩人自己也是飽受冤屈,無人訴說。)

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雨中石榴花,年年端午風兼雨

宋代歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖豔烘》:

五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生绡畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裡黃鹂時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

注解:此處,似乎沒有說端午節是因為誰,隻說了端午節的一些習俗:吃粽子,蘭花湯浴,懸挂菖蒲,飲酒等。但是“浴蘭”二字似有暗示屈原之意。(菖蒲:有香味的植物,傳說能辟邪。瞢忪:惺忪。浴蘭:在蘭花香湯中沐浴。屈原在《九歌·雲中君》中說:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。”)

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菖蒲美酒是端午節的習俗

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蘭花湯浴是端午節的習俗之一

宋代文天祥的《端午即事》

五月五日午,贈我一枝艾。 故人不可見,新知萬裡外。丹心照夙昔,鬓發日已改。 我欲從靈均三湘隔遼海。

注解:此處明說,端午節是為了紀念屈原,因為“靈均”是屈原的字,“三湘”也和汨羅江有關。此處還指出了,端午節的習俗,懸挂艾蒿

端午節習俗是為了紀念屈原嗎(端午節是紀念屈原嗎)7

懸挂艾蒿是端午節習俗之一

宋代陸遊的《乙卯重五詩》:

重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲藥,羸軀亦點丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤。

注解:此處說明,端午節是農曆五月初五,即重五。還補充了端午習俗:把艾蒿挂在高帽子上,用丹砂在身上畫符。

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兒童嫩臉亦點丹

宋代陳與義的《臨江仙·高詠楚詞酬午日》:

高詠楚詞酬午日,天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意,歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣,戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水,今夕到湘中

注解:此處隻是暗示,端午節是為了紀念屈原。可以從詩中的“楚辭”、“湘中”看出來。(戎葵:蜀葵。湘:汨羅江屬于湘水水系,此處也許暗示屈原,他投汨羅江而死。)

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試澆橋下水


元代舒頔的《小重山·端午》

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽細纏五色臂絲長。空惆怅,誰複吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。

注解:此處明确說,端午節是為了紀念屈原,因為詞中出現“沅湘”和“離騷”。還補充了端午節習俗:用五色絲線纏在手臂上。(沅湘:沅水和湘水的合稱。)

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五色絲線纏手臂是端午節習俗之一

元代貝瓊的《己酉端午》:

風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒

注解:此處明确說,端午節是為了紀念屈原,因為提到汨羅江。(端陽:端午節又稱端陽節。淵明:陶淵明,詩人自比。)

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有酒淵明

(最後一句意蘊豐富,至少包含如下意思:1.沒有喝酒的我也是清醒的;2.世人皆睡我獨醒;3. 我和屈原一樣冤屈;4. 其他人都在飲酒過節,喝醉了,唯獨我孤單寂寞,沒有酒獨自清醒。無酒淵明:戲虐的說法,順便呼應“獨醒”。先秦《漁父》中說:“屈原曰:'舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒。'”)

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