正确的看風水理念?風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生态學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，接下來我們就來聊聊關于正确的看風水理念?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

正确的看風水理念

風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生态學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。

從祖輩世世代代流傳下來的祖宅，确實有一種浩然正氣的感覺所在。有幸住過幾家百年老宅，文人世家與經商世家之間的氣場确實有所不同，但這種感覺是微妙的。

住在書香世家的老宅中，宅子很大，很多地方都保留了老宅的物件和架構，雖然光線通風并沒有現代建築這麼完善，但人在其中行走來往，以及在房中休息睡眠，完全不會感到壓抑，而是一種從内到外的舒适感，被正氣所包裹的安全感。書香世家往往家訓教嚴，會對子孫有所要求，樂善好施一定是其中一項。與鄰友好，多做善事的家族，也一定是寬容待人處事，鄰友關系處好了，惡意對祖宅風水影響的人也就大大減少。風水的改變與人的所作所為也有着密切聯系，有時候人為的改變也會影響到風水變化。

《現代漢語詞典》中風水定義：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。

風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

《葬書》最早提出風水：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

風水學：太極生兩儀（陰陽、正負），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。

風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的風水師，都是按這些理去做，但要結合人命理，本性去計算；因為以前的人一句發家名言是：一命二運三風水，四積陰德五讀書；禅師潘國靜曰：宇宙任何物質都在變化，都經過成，住，壞，空的四個階段。中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理故稱堪輿風水地理。可解釋為：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。

在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風水，你家有好風水等。 古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容诋毀的貢獻。

風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋适于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建築可以無足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。

風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。

小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以适當導引的。

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