在我國有一種說法叫三教九流，三教指的是儒，釋，道三教發展到了今天呢，我們經常說，道教，佛教卻少有人再去提儒教這個說法，這是為什麼呢？儒道為本土文化。釋為外來傳統又融入了本土文化的元素得以生根。道教産生于東漢末期，以黃老道家的思想為理論根據佛教則主張衆生平等，受到社會底層百姓的歡迎。儒教跟佛教、道教并稱為三教，以夏商周的武教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮、樂、易春秋的神道社教儒教，以十三經為經典。以古代官僚機構為組織，以天壇，宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀，祀祖，祭社稷，雩祀，釋奠禮，五祀為祭祀儀式。法言君子說，通天地之人曰儒。儒教将神權與皇權融為一體，天人感應君權神授，天者萬物之祖，萬物非天不生。董仲舒為儒教文化灌溉了宗教的框架結構與宗教教義。獨尊儒術是傳統的國家，宗教徹底儒化的開端，也是儒教的真正開端。實際上在古代，宗教是手段，不是目的。一經關挂說觀天之神道而四時不退。聖人以神道設教，而天下服矣。也就是說，儒教雖然也有宗教成分，但是更加側重于教化，講究的是教化于天下。歸根到底，儒家是一門入世的學問。中國人喜歡說一句話，叫人在做，天在看。這個天并不是指的具體某個神明，而是形而上的存在，可以是天理，可以是天道，也可以是社會良知、公共倫理，這也是有别于适合道的地方。而到了今天呢，由于曆史發展的原因。儒，釋，道三教儒教慢慢淡出了曆史舞台，并且徹底脫離于政治之外，政教合一也不複存在。不過，儒家學說作為傳統文化的一部分得以保留，并且影響深遠。我們常常說中國是禮儀之邦，這些在一定層面上是儒的體現。再比如外儒内法，外圓内方等等，不管是不是宗教，儒釋道的思想都融入了中國的文化血脈之中。國學大師南懷瑾有句話叫佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界記在手，能在身，思在腦，從容過生活，就是這種理念的真實寫照。
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