健康常識舉例?土為五行之一,中醫運用五行構建五行學說用來描述、分析事物，今天小編就來聊一聊關于健康常識舉例?接下來我們就一起去研究一下吧!

健康常識舉例

土為五行之一,中醫運用五行構建五行學說用來描述、分析事物。

五行,即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行中的“五”,指由宇宙本原之氣分化的構成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質；“行”,指這五種物質的運動變化。

古人将“土”的特性概括為——土爰稼穑。“爰”,通“曰”；“稼”,即種植谷物；“穑”,即收獲谷物。稼穑,泛指人類種植和收獲谷物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象,歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”說。

中醫學将事物屬性歸類于五行,其中為“土”者有：五髒——脾；五腑——胃；五氣——濕；五竅——口；五體——肉；五志——思；五味——甘；五音——宮；五聲——歌；五色——黃；方向——中；生化——化；季節——長夏；變動——哕等。

“土”滋養萬物

“土”在五行中占有特殊地位。“土”所對應的髒為脾,乃氣血生化之源,其運化的水谷精微是維持生命活動所需要的營養物質來源,為其他髒腑、經絡、四肢百骸及筋肉皮毛等組織提供充分的營養,故有“後天之本”之稱。對應的季節為長夏,可以理解成各個季節更替之際的統稱,如果解釋成“長春、長夏、長秋、長冬”的集合體,可能便于理解。土所對應的季節散于四季之中,也從另一方面證明了土是五行中最基本的元素,有其他物質所沒有的滋養萬物之功。從另一個角度來看,土所對應的“濕”也能證明這個觀點。春季主風,臨床常見依附風邪的外感風濕病證；夏季主暑,不僅炎熱,而且多濕,暑邪多夾濕邪侵犯人體；秋季所主燥,雖然表面來看,燥與濕是對立的兩種“氣”,很難共存,但臨證中：燥傷陰分,且見濕濁内停者屢見不鮮,是臨床比較難治療的病證之一；冬季主寒,外感風寒,水濕内留或脾胃虛寒、濕濁内生的病證臨床也多見。“濕”氣貫穿四季,并與其他四氣互相交接,互相影響,也與“土”的屬性吻合。此外,臨床疾病辨證論治的具體實施中,經常會考慮到脾土與其他髒腑的關系。如脾的運化功能司職,則血液化生功能旺盛,血脈充盈,心有所主；脾的運化功能健旺,水谷之精氣充足,人體宗氣旺盛,則肺的主氣、司呼吸功能得以正常發揮；脾司其職,生血有源,則肝有所養；而腎的精氣也需要水谷精微的滋養和培養。因此,其他髒器的治療上都考慮到脾土的調補。

1、土,亦為五運之一,指土運。《素問·五常政大論》：“土曰備化。”

2、六氣之一,指太陰濕氣。《素問·六元正紀大論》：“上太陰土,中少商金運。”

1、孫廣仁．《中醫基礎理論》：中國中醫藥出版社,2002年8月

2、李經緯．《中醫大辭典·第二版》：人民衛生出版社,2004年4月

3、張道宗、韓為,對五行學說中“土”的思考,安徽中醫學院學報,2002年2月第21卷第1期,8頁.

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編輯：四川省中醫藥适宜技術研究會秘書處

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