昔有一人，形容①端正，智慧具足②，複多錢财，舉世人間，無不稱歎。

時有愚人，見其如此，便言：“我兄”。所以爾③者，彼有錢财，須者則用之，是故④為兄。見其還債，言：“非我兄”。

旁人語言：“汝是愚人，雲何⑤須财，名他為兄；及其債時，複言非兄？”

愚人答言：“我以⑥欲得彼之錢财，認之為兄，實非是兄。若其債時，則稱非兄。”

人聞此語，無不笑之。

1. 形容：外貌，模樣。
2. 具足：充足。
3. 爾：如此，這樣。
4. 是故：因此，所以。
5. 雲何：為何，為什麼。
6. 以：因為，由于。

從前有一個人，容貌端正，很有智慧，而且家境殷實，世上所有知道他的人，沒有不稱贊的。

當時有個愚人，看到他如此富有，就對别人說：“他是我的哥哥。”愚人之所以這樣說，是因為他有錢，需要錢的時候就可以用到他，所以稱他為哥哥。愚人看到這個人有債務需要償還時，又對别人說：“他不是我的哥哥。”

周圍的人對他說：“你真是個愚蠢的人，為什麼需要用錢的時候，稱他為你的哥哥；等到他有債要還的時候，又說他不是你的哥哥呢？”

愚人回答說：“我因為是想得到他的錢财，所以認他為哥哥，實際上他不是我的哥哥。如果他背負了債務，我就不會認他作哥哥了。”

周圍的人聽了這些話，沒有不笑話他的。

說“爾”：“爾”在文言文中常用作代詞或助詞，有以下常見釋義。

• 指“你”，作人稱代詞。如《賣油翁》：“爾安敢輕吾射”。又如，“爾等”，“爾曹”。
• 指“而已，罷了”，同“耳”。如《賣油翁》：“我亦無他，惟手熟爾”。
• 指“如此，這樣”。如上文中的“所以爾者”。又如，“不過爾爾”，意思是“不過這樣罷了”。第一個“爾”指“這樣”，第二個“爾”指“罷了”。
• 指“那”。如“爾時”，“爾後”。
• 作為形容詞、副詞的詞尾，相當于“然”。如“卓爾”，“率爾”。

名利不過是過眼雲煙

有一天，德高望重的禅師感覺自己不久将要離開人世。

這個消息傳出後，許多人都從四面八方趕來。

禅師拖着沉重的身軀走了出來，臉上露出慈祥的微笑。他看着滿院子的僧衆，說道：“我在世間枉沾了一點閑名，如今我的軀殼即将散壞，所以我的閑名也該除去了。你們之中有誰能夠替我除去閑名？”

大家聽了禅師的話，都不知道究竟是何意。一時間，衆人都默然不語，殿前一片安靜。

忽然，一個小沙彌走到禅師面前，恭敬地施禮之後，高聲說道：“我可以替您，請問和尚法号是什麼？”

話剛一出口，所有的人都向他投來吃驚和憤怒的目光。有的人低聲斥責小沙彌，說他目無尊長，對禅師不敬；還有的人埋怨小沙彌愚昧無知。

誰知禅師聽了小沙彌的話，大聲笑着說：“好啊，我沒有閑名了，還是你聰明呀。”

說完，禅師坐下來閉目合十，微笑着圓寂了。

小沙彌伏地而拜，淚流滿面。

這時，周圍的人立刻将小沙彌圍了起來，斥責道：“真是豈有此理，你連禅師的法号都不知道，還在這裡胡鬧什麼？”

小沙彌看着他們，無奈地說：“他是我的師父，我怎能不知道他的法号呢？”

“既然你知道，為什麼還要那樣問？”有個人追問道。

小沙彌含淚說道：“我隻有這樣做，才可以完成師父的心願，替他除去他的閑名！”

這時候，周圍的人似乎若有所悟。

古印度·伽斯那《百句譬喻經》

這個愚人，為了給自己謀取利益，絲毫不考慮人格和道義。他見風使舵，自以為聰明，其實早已被旁人看穿，最終落得見利忘義的“好”名聲。愚人口口聲稱“哥哥”，不禁讓人聯想到有人熱衷于呼喚“馬雲爸爸”、“王思聰老公”。

現實中總有人幻想着“躺赢”，期望着抱個大腿就可以走上人生巅峰，但是如此好事最終隻會出現在夢境中。與其羨慕他人，做白日夢，不如腳踏實地，努力奮鬥，通過自己雙手取得的幸福，才是最真實、最可靠的。

（本文完）

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